漫谈印光大师嘉言录

2014年02月19日 16:24  弘化社  微博

  自在

  我开始阅读佛书,第一部是金刚经讲义,第二部就是印光大师嘉言录。

  那是十多年前的事,当时曾和刘洙源老居士通信,在去信中曾经写着,一般净土宗之所谓信愿行,固属普被群机,但于著相过甚,似违一乘教理,未敢率从。

  像这类幼稚而怀疑的论调,正如印光大师在嘉言录中说,然此法门,甚深难测,虽经诸佛本师交相劝信,而世之疑者犹复甚多。不但世智凡情不信,即深通宗教之知识,犹或疑之。

  我这种邪知谬见,直到一九五七年间,读了玄妙和尚所集净土精华录以后,方才发觉,也才追悔过去的狂妄,仿佛是初生之犊,应遭谤法罪。

  最近我又读嘉言录了。这一番读到,窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也,高超一切禅教律。略言之,一言,一句,一偈,一书,可以包括无余。广说之,虽三藏十二部之玄言,五宗诸祖师之妙义,亦诠不尽。

  净土法门,三根普被,正接上上根器,旁引中下之流。愚人每每辟为浅近小乘,总因未阅大乘经论,未亲具眼通人,以己颠倒执著之心,测度如来原始要终之道。

  我却充分体会到印光大师,彻底悲心,逗机说法,真是理无不备,言无不实。不仅令我拳拳服膺,并且对于现在凡有弘扬净宗的大德,以及所有莲友,都致无限的崇敬。

  伦常大教,在佛经中原也常见到,不过印光大师却特别提示。他说,

  须知佛法,原不离世间法,凡诸社友,必须各各恪尽己分,如父慈子孝,兄友弟恭,夫倡妇随,主仁仆忠等。

  并且进一步说,

  学佛一事,原须克尽人道,方可趣向。若于孝弟忠信,礼义廉耻等事,一不实践,虽终日奉佛,佛岂祐之哉。

  倘躬行有玷,伦常乖舛,尚为名教罪人,何能为佛弟子。

  读了以上这几节,可见印光大师虽系弘扬净土,却不曾忽略了所谓中国传统文化。

  我们真要为佛弟子,要求佛祐,对于伦常大教,自然不能不遵照大师的遗诲,来恪尽己分。另一方面,教外人士倘有所误解的,我们也可以拿这事实代替雄辩。

  再有劝重因果一点,同样是大师目光深远之处,更该格外重视。

  因果为什么要注重,在嘉言录有剀切说明,

  因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意正心修身齐家治国平天下之要图。

  因果者,世出世间圣人平治天下,度脱众生之大权也。

  他老人家惟恐我们还不能完全明白这道理,又用比喻来申说,

  医家治病,急则治标,缓则治本。譬如有人咽喉臃肿,饮食难入,气息难出,必先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙,纵有治本之良方妙药,将何所施。因果者,即今日消肿之妙法也。

  大师也承认是治标,但在这紧急情况中,也只有如此,所谓今之世道人心,陷溺已至极点,若不以因果报应,生死轮回,及一切众生皆具佛性,皆可成佛为训,决难收效。

  翻开今日报纸的社会新闻版,那些形形色色层出不穷的怪现象,无非是那些不明因果报应生死轮回的人,做出来的伤天害理的勾当。如果由佛教徒先能注重因果,普遍宣扬因果,这于世道人心,多少会收到实际效果。

  大师的著述,总见于增广印光法师文钞四册。嘉言录是节录文钞语分类编成的一册,我在以上所漫谈的几件事,真是如蠡测海,怎足以赞扬其万一。

  张静江(名人杰)先生生西瑞相,详见于瑞成书局所出西方公据内当代往生应验录中,许是大家已经知道。我曾经听到一位浙籍的老居士谈,张先生过去在生前,曾经在杭州莫干山供养印光大师,大师只向张先生附耳说了些话,顿时张先生痛哭流涕一番。

  大师说的是什么,我们无法知道。但是可以推想大师说法之契机,以及感人力量之深。静江先生晚年念佛之勤,以及临终瑞相,这与大师附耳之言,有莫大的关系。

  自恨福薄障重,未能亲近这位大德,不过我们还可以从大师文钞或嘉言录中,求其契机者,好来痛自惕励。

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