文/牟乃华

　　说到学佛修行，我的许多故友首先是觉得很吃惊，然后就问我为何要学佛修行，还以为我发生了什么变故。其中还有个小学的女同学听说我学佛以为我要出家，差不多规劝了我一整天，说我当年多么有才华，多么的豪情万丈(此处省略300字)，说着说着声音都有点哽咽起来，当时雷得我满头是汗不知所措，只得应承说学佛不是您想象的那样。

　　其实这也不怪我那同学，很多人对于学佛修行的人首先的第一映像就是：神经病、疯子、值得同情者或者感情受创综合症患者……应当归类于不正常人类研究中心管辖。其实对于我的修行也不是一时的脑袋发热，很小的时候家里人就带我去赶庙会，当我看见大殿上高高在上的佛菩萨时候，我心中就升起了一种莫名的疑问，他们何以能坐在上面受到人们的膜拜？大人告诉我他们具有神通法力，借用一个网络语言：信他得救，不信遭殃。哇！这么牛，我赶紧至诚地膜拜起来。这应该是出自于一个小孩对于未知世界的一种既恐惧又好奇的心态吧，但说句实话，在读小学的时候就不知道是什么因缘，好像就对于人世无常有了一定感觉(不是我在故弄玄虚，真不知道是看了书上写的还是大人告诉的)心中现在都能分明想的起来。

　　但是随着时间的渐长，生活经历的磨砺，心中也渐渐积累了关于宇宙人生的很多疑问：人的生命价值的意义到底是什么：是吃的更好？有很多的钱？更高的地位或者其他……我想这些应该都不是其终极的人生目的吧，每每看史书总有一种悲情涌上心头：所谓一个人、一个家庭、一个团体或一个国家，一言以概之：其兴也勃焉、其哀也忽焉——兴旺的时候是那么的生气勃勃，而衰败又是在忽然之间，这就是世事恒定的真理，所以我的修行就是基于对宇宙人生的探索和了解，同时我相信只有佛陀的教义才能给予我圆满的答案和解决的方法。

　　古往今来之英雄豪杰通过征服别人来征服世界，其长者也不过风骚百年而已，而古今之圣贤则是通过征服自己的内心来征服世界(圣人无意于征服世界，而世界为之所征服)，圣人的思想境界里所流露出的光芒如日月般照耀着千秋万代，宋代大儒张横渠先生所言：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平；天地本无心以圣者之心为心，民命之所立在于其价值的体现，而往圣之学即是民族精神之延续，万世之太平即为致力于世界之大同。余自不量力，心慕贤圣如仰日月(日月化生万物而何言哉？)，吾欲步其后尘以追先贤之德行，但望内能自净其心，行不愧于父母之所生，时时反躬自省、推己及人——反省自己的道德和学问何故还没有进步？忧虑国家的命运和人民的疾苦……只有这样才能称其为行走于天地间的人。

　　常言道：今年其身何所依？明年其身何所依？后年其身又何所依？……而个人之得失亦如尘沙微不足道，若于未来道之不行，而余身陷囹圄，是天之灭道于我何罪焉；若道将行，而余通达，是天之兴道于我何功焉。所以还愁什么？还埋怨什么？不矫情、不怨别人、不随遇而安、尊师重长、和谐同仁、努力工作、给予苦难者以同情，实实在在过好每一天，就是道、就是修行，很多事情想通透了也就是这样。孔老夫子不是也曰过吗：“逝者如斯夫”。是的时间过得很快，无常随时都会不期而至。

　　后记：这篇文章是我曾经发在新浪博客“仗剑天涯”标题为“又是一年好风光”里的摘录，因原文有不符合标题的故进行了重新编辑。