学佛心得：福田本中最好的修行方法

　　刚见到福田本时，一栏栏的空白等着填，心里犯起犹豫。想了想，主要有两个障碍：义工行都要记录，是不是著相？做了就做了，记了干嘛，哪能想起来？

　　班委耐心开解，有点明白了。后来学到《道次第》的普贤七支供时，彻底理解、接受并欢喜运用了。看看普贤菩萨和导师要告诉我们的最好修行方法：

　　“当我们在随喜别人的善心善行时，也是在成就我们自己的善心善行。而一个没有善心善行的人，是不容易对别人的善心善行生起随喜之心的。”

　　“随喜对治我们的嫉妒，还克服我执，把自己和他人看成一体，才会随喜，这样慢慢做，心量一点点打开。”

　　“修行的过程无非是集资和净障，而随喜就是集资，是帮助我们获得福德资粮的成本最低的方法。另外，随喜的功德是很大的，当别人做了善行，你生起 随喜之心，你的功德和对方是一样大的，甚至比对方还要大。比如说：一个人花了一百万造一座桥，但他的发心不很纯正，但我们却用一颗清净心去随喜，这时的功 德有可能会超过造桥人的功德。因为不清净的发心，心量有限，所以功德有限，而清净的心是无限的，所以功德无限。”

　　“随喜不仅是对别人的善心善行，也可以对自己的善心善行。当我们对自己随喜时，如同对自己所做过的善心善行浇水，令它开花结果。”

　　《普贤行愿品》的“随喜支”这样说：“十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。”所有众生、声闻缘觉、菩萨佛陀，他们任何一念善心一点善行，我都深深随喜、由衷赞叹！这样做，就是最好的修行，当下我们的心是无限的。

　　正见树立了，疑惑冰消了，“著相、不著相”之说，远不是处在“资粮道”的我要担忧的，刻意令自己不著相，无非是应了导师所说的：“在迷惑的系统 里说觉悟的话。”记录不代表就是著相，反倒是让现在的我时时记得自己和他人的善行，多多随喜！既然这是“一本万利”的事，忘性再大，也要想着做啦！

　　现在怎么做呢？每天临睡前忏悔一天中的恶念恶行，随喜善心善行。而且还加以发挥，只要是有意义的事儿都往福田本上记，比如出资帮助了困难家庭、赈灾等等。日日耕种福田，收获自然成。