设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。

　　这一愿意谓：若我成佛的时候，国中正报的天人、依报的万物，一切都有无量的庄严、清净、光明与华丽。这些依正的体质形状、颜色悉皆无与伦比，其细微之美，神韵之妙，无能用语言来称叹，也不能用心思去测量，不但他方刹土的众生不能明了这种胜境，就是具有天眼通者，也不能明了、辩说安养刹土的形色、庄严、光明等名相数字。如果此愿不兑现，我便不成佛。

　　极乐世界依正二报是阿弥陀佛大愿大行、称性功德之所成就，其严净光丽、穷微极妙之景况，天亲菩萨概述为三类二十九种庄严功德。其清净总相表述为：“观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。”兹引阿弥陀佛的莲华座的妙德，用作尝一滴水知大海味之比况。阿弥陀佛的莲华之坐，由无量珍宝合成，有八万四千叶，每瓣叶上有数万种珍宝的颜色，一一叶上又有八万四千微细的纹脉，犹如天然的妙画。每一叶脉又放八万四千光。一一华叶间，有百亿摩尼珠王以为映饰，一一摩尼珠王放千道光明，那些光明犹如华盖，遍覆在七宝地上。又有离垢宝珠作为莲台，此莲华台有八万金刚赤宝、如意宝珠以及殊妙的真珠网来庄严此莲台。在这莲华台上，自然而有四柱宝幢，一一宝幢高显，犹如百千万亿须弥山，宝幢上的宝幔犹如夜摩天的宫殿。又有五百亿微妙宝珠庄严莲华台的宝幔，一一宝珠有八万四千种光明，一一光明有八万四千种各异的金色，一一金色遍洒七宝地，处处变化，呈现种种奇异相状，或为金刚台，或作真珠网，或作五彩斑斓的莲华云。这些光云随意变现种种形相，广作令众生开启正觉的佛事，真可谓穷微极妙，妙不可言。又其宝树、宝地、宝池、德水等庄严，亦是神妙莫测。

　　安养刹土无尽的依正庄严，是由阿弥陀佛因地，思惟摄取他方佛国的一切胜妙庄严，并经由无量劫积功累德所成就。由阿弥陀佛无漏万德与福力无量故，所流现的依正庄严亦无可限量。一一庄严事相全显法界理体，出三界秽有之清净的妙有，故能穷微；全性即修，第一义谛妙境界相，故称为极妙。西方极乐世界全体依正庄严，唯佛与佛方能究竟明了。吾人以西方妙境恒常熏习，自可引生性德妙用。以阿弥陀佛净土种种庄严作增上本质，带起众生自身种种庄严。净土无尽庄严与六字洪名亦是有相即相入、广略互摄的特质。极乐世界依正庄严(广)凝聚在南无阿弥陀佛名号中(略)，故能令信愿持名者，念念成就如是功德庄严。是心作佛，是心是佛。广略相即，妙德难思。