设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。

　　这一愿意谓：设我成佛的时候，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻信我成佛的名字，寿终之后经历多生，恒常修习清净梵行，直至成就佛道。如果此愿不成就，便不成佛。

　　这一愿是摄他方世界菩萨愿。“梵行”是清净离淫欲的意思。阿弥陀佛因地作法藏菩萨时，见到有些国土，或有菩萨持戒修梵行，寿终之后，隔生即忘，梵行难以相续，中途退转，前功尽弃，菩提道果，多劫难成，是故兴大悲愿，加持行人，虽在秽土，经历多生，梵行相续，终成道业。儒家亦云：“饮食男女，人之大欲存焉。”所以恒常相续修习梵行殊为不易。转淫欲火为智慧光，需要信根坚固、定慧等持，尤其需要佛力加被，否则鲜有不堕恶趣者。

　　菩萨修习离欲之梵行，实有三义：一者不负己灵。吾人本具如来智慧德相，昼夜六时，常放光明，无有间歇，忽不自知，随照立所，起于我爱，由有我爱，殉诸欲染，沦溺日深，光明日减，流浪生死，无有出期。是故菩萨应净爱欲，复本光明，顿脱苦轮，入涅槃道。二者不诳诸佛。诸佛法身，悉由无量清净功德之所庄严，具诸相好，成最正觉，以大慈力，广说经律，度脱我等。我今不断欲爱，则念佛不切；念佛不切，则见佛无期。名为佛子，舍父逃逸，诳骗诸佛，何以报恩？是故菩萨宜速断淫欲。三者不欺众生。凡夫地中，常乐染法，菩萨度人，莫先净戒。一切众生皆我父母，何忍一刹那间，起于欲想，若或从事，是即魔法，是故菩萨宜速远离欲坑。虽修习梵行有无量功德，然初发心菩萨业力远胜道力，淫欲习气，如油入面，未能遽尔解脱。有鉴于此，阿弥陀佛悲心加持十方世界诸菩萨众，从初发心到圆成佛果全过程，顺利修习清净梵行。尤其是我等末法众生，爱欲深广，道力微弱，更要全身心归投阿弥陀佛大愿之海，依怙阿弥陀佛清净光功德来修行，往生彼土，长时修殊胜梵行，直至圆成佛果。最为深重的烦恼，由弥陀愿力加被，得以立断，何幸如之！