文/索达吉堪布

　　曾经佛在世时，有阿罗汉邬陀夷，给一婆罗门女子说法，后此女子与一盗贼谋杀了这位阿罗汉，把砍下的头埋在灰坑里。国王发现此事后，捕捉并活烧了盗贼与女子，并将盗贼的五百眷属处以砍断手足的刑罚。当佛弟子向释迦牟尼佛请问此事因缘时，佛陀告以从前鹿野苑有一梵施国王，做了一个梦，梦见自己的肠子捆住了城市。国王问婆罗门大臣此梦吉凶，婆罗门本知是善梦，然为自己与五百眷属的利益，答以需大量杀牛供众，当时有一母牛与公牛，国王本不想杀，而婆罗门儿子坚持要杀，这两头牛因无故遭此横祸而在临死时发了恶愿，发誓将来报仇并断婆罗门五百眷属的手足。那时的梵施国王即现在的国王，当时的大臣即现在的阿罗汉邬陀夷，五百眷属即五百盗贼，当时的母牛与公牛即现在的婆罗门女与盗贼。

　　又有圣者龙树菩萨布施其头的故事：以前印度乐行王的太子为早日继承王位，而求龙树菩萨布施其头。太子先用宝剑斫砍菩萨，但是如砍虚空，丝毫不能损伤。龙树菩萨告以自己的兵器业障已消除，只有往昔割草时杀过一虫，此果未报，因此只有以吉祥草才能割断头颈，后来果然如是。

　　大圆满传承祖师贝若扎那，因前世做比丘时曾杀过身上虱子，以此果报，在迁往到嘉莫察瓦绒后，被关在有许多虱子的监狱里。

　　虽然诸圣者已内证了相应的空性，外境对他们无利无害，但在显现上，仍须感受如幻的杀生业报，这也是因果真实不虚的又一旁证。