长寿三尊图

　　唐卡——长寿三尊图

　　长寿三尊图常见于藏传佛教寺院殿堂和民间居家经堂的壁画、唐卡、雕塑中。画面布局一般以长寿佛为中央主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。三尊佛像供奉在一起被认为是福、寿、吉祥的象征，故深受藏族人民的喜爱。

　　在寺院殿堂入口处门楣上方或供奉舍利塔的灵堂里，这三尊佛像是必须供奉的，同时，有的壁画还书以长寿三尊咒语：“嗡阿玛热尼仔万布耶梭哈”。信徒们相信修持此法或持诵长寿佛咒语，能增长寿命，增长福慧，避免意外身亡，消一切罪业。

长寿三尊图

　　无量寿佛，藏语称“瑟巴麦”，亦称无量光佛，梵文音译“阿弥多度斯”，即“阿弥陀佛”化现之身。

　　佛经说，在上方世界有个名叫功德无量的地方，在那里无量寿佛、善贤转轮父王、华容母后等做了十二功德。驻此地者称为无量光，当驻在极乐世界的色究竟天时又称做无量寿。他在莲花部中首屈一指，虽有两个密部，但实为一个。其功德是保证生命不受侵害。可知无量光佛与无量寿佛均是阿弥陀佛的十三名号之一。可是在藏传佛教中这两个名号被分别当作两个独立的佛来崇奉。

　　藏密认为无量光佛是原生的，无量寿佛是无量光佛化现和派生的，一个为主，一个为次。藏传佛教中将其作为一尊佛供养，又作为五佛禅定佛之一，无量光同时又被认为是无量寿佛的化身。在藏族地区寺庙的壁画、唐卡、塑像中无量寿佛像很常见，而无量光佛则甚少。无量寿佛外形为：呈菩萨形，头戴天冠，发梳高髻，上身袒露，体呈现橘红色或土红色，身佩璎络、项圈等庄严饰物，双手施禅定印，结跏跌坐于莲座上，手中托一宝瓶。瓶口生有吉祥花朵；头微低，表情静雅肃穆，体态似女性丰润端庄。

长寿三尊图

　　无量光佛也是作禅定印，但两手心中所持的是一个直立的金刚杵。无量光佛还有一种双身像，面相慈善，结跏跌坐于莲台，抱吻明妃，双手在前，右手施无畏印。左手拈无忧花。

　　度母，藏语称“卓玛”，是观世音菩萨的化身，观世音有32种应化身，仅其中的度母化身就可以变化为21位救度母。21度母的来历在《度母本源记》里有记载：观世音菩萨在无量劫前，已利益救度了无数的众生，可是有一天她用圣眼观察六道，发现众生仍未减少，菩萨顿生忧愁，不忍再看，这时从她双眼中流出泪来，眼泪滴成莲花，先变成绿度母，随即变出白、红、黄、兰、金等不同身色的化身来，共21尊。这21度母出生后，各自对观世音说偈立誓，要辅助观音救度众生。从此，观世音每天广度无数众生，名播十方佛国。十方诸佛无不赞其圣化，并一齐来为她灌顶，称她“度母”，即“救度一切众生成佛的佛母”。这便是21度母的来历。在藏传佛教艺术中最常见的是白度母和绿度母。

长寿三尊图

　　白度母，藏语称“卓玛嘎波”， 肤色洁白，玲珑剔透，身放五光，温静微笑，相貌显得青春年少，七只慧眼个个如菊花花瓣大小，这些眼象征她能观照一切众生。一面二臂，右手结施愿印，以示救助。左手拇指与无名指牵住白莲花枝对着心间，花开至耳旁；美丽动人，乳房隆起；以白珍珠为主的各种宝贝分别作为头饰、耳饰、项饰、胸饰、腰饰、手镯、脚钏；佩戴铃串、天物之花；上穿白丝，下着锦裙；秀发后束，顶髻飘逸；月亮靠背，结金刚跏跌危坐。

　　白度母象征着诸佛之法力与尊严，尤其象征用女人之身成佛；肤色象征成就智慧；法器象征将众生救拨于轮回。总之，她是一切羯磨及灌顶之神，能使人增长寿命，其法缘深厚，福力广大，善端非凡。

　　尊胜佛母，藏语称“措道那穆玛雅”，亦称顶髻尊胜佛母，是一个寂静端庄形佛母。据说她十分慈悲，救世急切，能使人增长寿命、福德，颇受藏蒙佛教信徒崇奉。她的形象常见为：白身色，呈坐势，三面八臂。三面颜色各异，中间白色。左面红色。右面蓝色。分别表示三种不同事业。面露愠色，獠牙微毗，上牙咬住下唇，每面有三只慧眼。头梳高髻，戴花冠，丝宝严身，端庄肃穆，背衬头光身光，结金刚跏趺坐于莲台。

　　她的八只手或结印或持器物，主臂两手在胸前；右手持竭磨(双金刚)，左手拿绳索。其余手伸向两侧，右侧第一手托一尊无量光小化佛，第二手持箭，第三手结施愿印；左侧第一手上举结施无畏印，第二手拿弓，第三只手置双膝上，手心托住充满不死甘露的宝瓶；瓶口有一朵盛开的花。这些结印和持物都表示各种佛法义理。

　　在三十三天，佛陀应帝释所请，头顶放光，宣说此法。佛经说尊奉依靠尊胜佛母得到长寿持命者很多，故修法需要长寿、顺缘、遣逆缘，谓之吉祥三曼荼罗。是为藏传佛教之延寿赐福必供之佛。