北宋《报父母恩重经变》图轴

　　甘肃省博物馆藏敦煌莫高窟出“北宋淳化二年（991年）”款绢画《报父母恩重经变》，高182厘米，宽127厘米，绢质，以蓝色和绿色为衬底，施以红色及石青、白粉、金粉等近十种颜料而绘，除表现内容情节的110多个人物形象外，配以日月、山水、建筑、花草等，画幅宽大，内容丰富，运笔流畅，色彩绚丽，是敦煌莫高窟所出佛教题材美术作品中，国内现存的不可多得的珍品。

　　在说法图的两侧，是以经变画常用的连环画形式展开的画面及榜书，一个情节一幅图，共有15幅。它们各自独立，相互之间用山石分隔。详细描述了从母亲十月怀胎到孩子长大成人，其间父母养育孩子的全部过程，通过讲说父母的这些大恩大德，倡导众人牢记父母养育之恩、恪守孝道。

　　《父母恩重经》是唐代僧人编造的经典，并非印度典籍，历来视为伪经。很明显，中国僧人造这本经书的目的是为了向世人表明，佛教也讲孝道。经文中有这 样的句子：“哀哀父母，生我幼劳。昊天之恩，岂能不报”这与《孝经》中的思想何其相似。《父母恩重经》的出现，与当时的文化政策有着密切的关系，尤其与唐 朝前期帝王对《孝经》的提倡直接关联。佛教的基本教义是无我、无常，它追求精神解脱，是以放弃现实生活为代价的。所以早期佛教主张“不事二亲”，“无君臣之义、父子之情”。而这必然要遭到“孝为百行之首”的儒家思想的反对，当佛教与中国本土文化发生了冲突，就不得不做一些调整，以适应当时的统治需要，《父母恩重经》和经变画便应运而生。

　　北宋初年，统治河西瓜沙地区的是继承张议潮政权的曹义金之孙曹延实禄。曹氏政权一直奉北宋正朔，社会比较安定，还继续开窟造像。曾设置“勾当画院”和“知画手”，这幅绢画正是曹氏政权时期的产物。

　　经变画承袭了敦煌壁画满窟是画的特点，内容丰富，不留空白。继承了唐代壁画的传统，佛菩萨面相端丽，和蔼可亲，既有唐代的雍容华贵，又有宋代的秀美俊俏。所有颜料有石青、石绿、朱砂、赭石、红土、白粉和金粉等，不下七、八种，色泽鲜艳，无铅变黑之感。画人物先用线描，然后晕染傅彩，画山石用小斧劈皴法，兼有工笔和水墨的效果。《报父母恩重经变》堪称北宋佛画佳作。