普庵禅师和普庵咒

　　文/界隆

　　普庵禅师为临济宗第十三世之子孙，牧菴忠禅师之法嗣。名印肃，号普庵。宋孝宗乾道五年入寂。师初拄锡于袁州南泉山，道场之盛甲于天下。元朝加赠“大德慧庆”之号，因之号曰“慧庆禅师”。“普庵咒”正是出自大师之手。

　　据修习“普庵咒”的行者反映，此咒咒力很强。但经过卢陵人彭祉庆将此咒谱上曲后，竟成了一首广为流传的琴曲。特别是通过古琴的演绎，正如唐朝诗僧皎然所描述：“弦上凝飒飒，虚中想霏霏。通幽鬼神骇，合道精鉴稀。”古时深居山中的隐士们常会在明月满空山时抱琴月明中。在幽远绵邈的环境里，得以超旷脱尘。

　　普上曲的“普庵咒”，在七弦琴历历分明的诠释中，散发着禅师的音乐禅境，体现着禅师那古朴里的清彻淡远。受过禅宗思想影响的琴家常会说：“攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余。至于未悟，虽用力寻求，终无妙处”。“普庵咒”以一种绚灿之韵味回归到平谈之境，这正迎合了老子的大音希声之内涵。亦正如宋朝黄庭坚所说：“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应”。

　　苍海桑田，尘世几番更替，变迁中，“普庵咒”仍能流传于世。在静观持诵“普庵咒”里，品味着咒中所深含的音乐思想。在休闲时刻抚琴一曲“普庵咒”，无论阴晴圆缺，缘聚缘散，穿越时空的咒音将成永恒的回响，在天籁、地籁、人籁中走过生命的历程。了了分明的琴声中，无论是汹湧澎湃如急流，还是淙淙细流如小溪。当你听到“普庵咒”时，抑或自弹奏一回，总会是浓淡两相怡的。