亲者不问，问者不亲

　　法常禅师接引夹山、定山二位禅人之公案——

　　一日，夹山与定山同行，言话次，定山禅师道：“生死中无佛，即无生死。”夹山禅师道：“生死中有佛，即不迷生死。”二人互相不肯，于是一同上山，参见法常禅师。

　　一见法常禅师，夹山禅师便问：“未审二人见处，那（哪）个较亲？”

　　法常禅师道：“一亲一疏。”

　　夹山禅师复问：“那（哪）个亲？”

　　法常禅师道：“且去，明日来。”

　　第二天，夹山禅师又问。

　　法常禅师道：“亲者不问，问者不亲。”

　　禅宗最贵情不附物，不立一法，不废一法。金屑虽贵，落眼成病。“生死中无佛，即无生死”，妙！“生死中有佛，即不迷生死”，亦妙！然而，若把二者打成两截，贵一贱一，即不妙矣。法常神师的回答真是精妙绝伦。二人互不相肯处，正是“一亲一疏”，不是两边，又是什么？争什么亲与不亲？难怪夹山后来自我反省道：“当时失一只眼。”