公案点密︱狗子佛性

　　《从容录》举：“僧问赵州，狗子还有佛性也无？”州云：“有。”僧云：“既有，为甚么却撞入这个皮袋？”州云：“为他知而故犯。”

　　又有僧问：“狗子还有佛性也无？”州曰：“无”。僧云：“一切众生皆有佛性，狗子为什么却无？”州云：“为伊有业识在。”

　　禅宗离一切相对，所以六祖慧能传法，人来说有，他即说无；人来说是，他即说非。

　　《入楞伽经》一开首便是大慧菩萨问一百零八句，这一百零八句都是相对法，释迦不答，再举许多相对法，问大慧，为甚么你不更问这些，这便是用反诘来遮拨相对。

　　如今赵州亦言，说有说无，只是随机，既然他既说有，又说无，那便亦只是遮拨相对。前僧问狗子佛性，分明是“明知故犯”；后僧问狗子佛性，亦是“伊有业识在”。