自己改变自己，自己薰习自己。

　　我们常常会因为自己的过失而后悔，更多的是总觉得自己事情做得不圆满，常常说这事情要是再重来一次自己会做得更好。这是很正常的，所谓“吃一堑，长 一智”，人的智慧就在这样的总结中增长起来的。所以，后悔好，也不好，这要有一个度，要因为自己的后悔而增长智慧，不要因为自己的后悔而破罐破摔。

　　这样的事情几乎每个人都有体会，多多少少都会有，但有句俗话：世上没有后悔药可卖。后悔也是使我们内心不自在，堵塞在对过去一件事、对过去自己错误 的执著里面，我们的心在这一点上梗塞住了，拴住了。这样我们就被困在里面，我们要认识它，就要从自己的内心开始，希望把这种后悔变成一种动力。

　　佛教这样描述人内心的这种能力：人的心识分成八个层面，最深的这个层面叫第八识也就是阿赖耶识。阿赖耶识有三个意思，第一叫能藏，阿赖耶识又叫藏识，它是一个大仓库，它能够把我们身口意三业种种的活动收藏起来，叫能藏。

　　从它的能力，主动性方面叫能藏；第二个叫所藏，它所收集的这些信息，这些内容方面叫所藏；第三叫执藏，它不仅能收藏，而且对自己所收藏的还有一个执持，不丢失的功能所以叫执藏。我们的后悔往往是由这里来掌握的，不管是好是坏，都是经过这里处理的。

　　所以说，我们每一个人从一生下来，就连生下来之前也在其内，种种的行动、语言和心念的活动不用别人来关照，我们每个人自己心里都知道。我们内心深处 都有这种能力，不管当时我们做了什么，说了什么，想了什么，不管我们是主动地做、主动地说、主动地想，还是被动地做、被动地说、被动地想，种种情状，我们 心里面有一个摄影机都会摄下来。

　　摄下来以后，形成影响我们未来身口意三业活动的很重要的资料、很重要的因缘。我们自己内心所收集的这些信息，反过来又会薰习我们，这个薰习通俗讲就 是影响。一个人内心觉照力很强的时候，做了一件违背自己原则的事情时，虽然可能忘了曾做了这件事情，但内心并没有忘，内心会不安，自己会觉得奇怪，怎么我 的心里会不安呢？后来想一想有一件事做错了，这就是我们内心良知的监督作用。

　　我们的心就是这样在逐渐地转化、变化之中。自己改变自己，自己薰习自己。跟外在活动形成一个不断地互动，不断地互相反馈的关系。所以后悔是指对我们过去的所做，过去的所说，过去的所想或者是一个错误（这种错误总是首先会伤害别人，再伤害自己），对这些东西放不下、后悔。