应以何身得度，即现何身度之。

　　无门慧开禅师的偈子“云门糊饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风还有味，饱餐明月却无渣”很有意思，文字和意境之美不要说了，而且还是描述在禅堂里面用功的情景，具有禅修的指导意义。同时自己发现在生活中也同样用得上，同样具有指导生活态度的意义。

　　“云门糊饼赵州茶”是两则公案，大家都听过，这里就不再解释。“僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”（云）门云：“糊饼。”另参阅《安住当下吃茶去》。”为什么说是一个用功含义很深的偈子呢？因为千七百则公案就是我们在禅堂乃至在生活中所需要参叩的，随手抓两则“信手拈来”，那就是云门的糊饼与赵州的吃茶去两则公案，让大家“奉作家”好好地参叩。

　　如何参呢？那就是要“细嚼清风”，在动止呼吸间慢慢地去体会其中之味。当你明白了佛祖的用心，证到了佛祖的境界的时候，也就是“饱餐明月”之后，忽然发现明月哪里会有渣嘛！所以说这是一个用功含义很深的偈子。如果能够参透，那真的是与佛佛祖祖同一鼻孔出气，亲见云门与赵州了。

　　在禅堂用功需要坚持不懈，突破瓶颈之后会有很大进步

　　在禅堂用功的人常常会有这样的体会，感觉功夫没有味道，提不起来。拼命打起精神用功，粗提，提不起来；再提，没有味道，很烦！这个时候，分水岭就出来了，有的人打退堂鼓放弃了，听之任之不再用功向困难投降了；有的人硬着头皮死耗着；有的人就开始用心。

　　这个时候，如果有一位善知识点拨一下，大家就会明白，就在这丝毫没有味道的地方用功。告诉他们仔细再嚼嚼功夫，再细一点用功，应以何身得度，即现何身度之。“应以何身得度者，即现何身而为说法。”语出《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》。只要坚持不懈，慢慢地就会有点味道了；再提，再加力用功，新的境界出来了。最后会发现，新的境界比原来的境界更清明、更透彻，这在自己是有亲身体会的。

　　这就是要对没有味道像清风一样的功夫，坚持不懈地参。不要怕空费力气，不要怕没有结果，只管努力去耕耘，功夫就会在这个着不上力的地方显现出来。这就是平常所说的“不得力处正好着力”。关键的是不要放弃，要知道这就是你的功夫瓶颈之所在，突破之后就会有很大进步。

　　生活中的很多事情也需要好好用心，深入钻研

　　生活中也是如此，学生会有学习很无聊、学不到东西的感觉。这个时候不能放弃，就要在这个无聊的时间里面，不要浪费掉这些无聊的时间，利用这些时间去找学习中的困惑，去深入地学——把这个无聊当作清风，拿来好好咂吧咂吧。这在学英语的人应该最有体会，在记英语单词到三四千或者八九千的时候，会有一个坎很难过去，怕困难的人放弃了，坚持不懈的人就突破了。

　　工作中也是如此，待人接物的时候一开始有点意思，时间长了就很无聊，总感觉这个重复的劳动无聊。这个时候不要放弃，好好地用用心，把工作再做得深入一些，拿出观世音菩萨的精神，或者反向思维一下，你就会发现，在工作中还有很多的乐趣等待着我们去享受。