韩国一家网站上对“寺院生活营”作出解释，称这是在古庙生活两到三天的独特机会
寺庙生活营体验者在体验坐禅
外国体验者在进行钵盂供养
“寺院生活营”里的小和尚
做念珠为修行的一项内容两天一夜的“修行”体验
从首尔驱车近一个半小时，中午时分，笔者抵达了位于韩国江华岛的传灯寺。领了衣裤和床单被罩，简单整理行李后，“修行”开始了……
按时操课，体会一举一动其中深意。简单来讲，寺庙“修行”功课包括参禅和诵经，最根本的就是学会如何坐、走、拜、诵。
坐禅，双腿交叉盘坐，双手置于腿上，打坐并沉思，面对平时未能省察的内心；行禅，即以步行的姿势作禅修、在行走中冥想；礼佛，姿势为五体投地，意味着放下傲慢、学会谦卑；诵经，用一定的曲调跟随师傅朗读《茶偈》和《心经》……真可谓“看起来容易做起来难”！笔者随着指示，第一次体验打坐禅思，10分钟的时间内保持同一姿势几乎不动，身体的不适难免会让思绪飘飘然，困意袭来，然而第二次20分钟，当人真正集中精神，内心放松，呼吸愈发平和，身体也就没有特别不适了。
最“出汗”的“修行”——一百零八拜
简单梳洗后，早上4时30分，一行体验者摸黑赶到佛堂集合，迎来了一百零八拜，即108次五体投地礼佛。师傅敲一下木鱼，跪地礼佛一次，起身站直后诵一句发愿文，以消除一种烦恼，感谢自然和亲友的施予。本以为无法完成的“任务”，在木鱼声和诵经声的引导下，最终也将108次五体投地坚持了下来。虽然满头大汗，内心却格外充实和满足，尤其当欣赏到“修行”后的美丽破晓……
有意思的是，一百零八拜抛离宗教概念，也成为韩国国内受推崇的一种减肥、伸展的全身运动。
最“紧张”的“修行”——钵盂供养
钵盂供养是寺庙餐桌礼仪，即吃斋饭，是让笔者最为紧张的“修行”环节。为什么呢？每位体验者要用四个功用不同的钵盂（碗）分别盛适合自身饭量的米饭、汤、配菜和水，一要按顺序摆放，二要静默进食，三不得有半点浪费，除了一片腌萝卜。
说起腌萝卜，这大有学问！它被“赋予”了“刷碗工具”的“艰巨任务”。以清水，洗净所有的碗，不能留有油渍，喝掉“洗碗水”…从做饭到用餐、分享，不浪费都是“修行”的延伸。
此外，两天一夜的“修行”项目还包括参观了解寺院文化、敲钟（鼓木鱼铙四种佛教法器）、制作念珠、课诵、树林跑香、品茶（禅茶一味）等。
身心治愈与情感沟通
笔者在韩国搜索网站上查询有关“寺院生活营”的新闻，搜到了《让疲惫的身心投入大山的怀抱》《暂别学业，两天一夜的治愈体验》《咸阳郡消防局为消防员健康的寺院生活体验》《庆州开展保护观察青年为对象的寺院生活营》…
说起“寺院生活营”的起源，不得不提到2002年韩日世界杯。赛事举行之际，一方面为宣传韩国传统文化，另一方面为缓解住宿的紧张压力，一些寺院面向国外的旅游者开放。根据2015年统计数据，2002年至今，已有超过200万人次参与该体验活动，提供“修行”体验的寺庙也从13年前的33处增加至120余处。
根据活动的不同类型，体验活动的时间分为一日、两天一夜、四天三夜和一周等。在生活营里，体验者“被迫”暂时告别手机、告别烦恼、告别喧嚣，其主要“功效”，一是通过体验和思考放松心情，找回幸福感；二是加强人与人之间的沟通，让家人懂得彼此珍惜，让同事、同学加深情谊，构建和谐融洽的关系。
据笔者向工作人员了解，参加这一体验的包括企业员工、家庭成员、学生等，女性体验者多于男性。此外，寺庙“修行”体验还特别向社会弱势群体免费开放，其社会公益价值也得到了社会的认可。
体验文化的旅游标签
法国GEO《地球》杂志曾称，韩国运营这一项目的寺院，大都远离都市的喧嚣，幽静而美丽。世界经济论坛发布的全球旅游业竞争力报告曾指出，该体验活动提升了韩国旅游业的国际竞争力和国家形象。
根据韩国佛教界统计，参加“寺院生活营”的外国体验者人数连续10年增加20%。目前，韩国针对外国人提供体验服务的寺院有20所，配备专门的外文翻译。据介绍，2009年，经济合作与发展组织曾将“寺院生活营”指定为全球5大成功旅游项目，将其评为“有创意和竞争力的优秀文化商品”，是韩国最具代表性的文化体验活动…
外国人的体验效果如何呢？大韩佛教曹溪宗奉恩寺日前的调查结果显示，20%的外国体验者表示“心平气和”，14%表示“集中注意力于呼吸，所有的事都变得轻松”，12%表示“解压”，10%表示“心地纯净”……
“寺院生活营”虽然是一种“修行”，其淡化宗教性、消除文化差异与隔阂，更具包容性的特色，受到广泛欢迎。受此带动，茶道体验、韩屋体验等旅游项目也齐头发展。而作为其衍生产品，“农场生活营（Farm Stay）”“图书生活营（Book Stay）”等新型旅游体验项目认知度不断提高。
对于笔者而言，两天一夜的寺庙体验结束，对工作多了些集中，对生活多了些热爱，也许这就是所谓的“修行”吧。钟声长鸣耳边，但愿心境常在……
