济南车展业务员假扮僧人炒作

　　文/魏德东

　　3月11日至13日，山东省济南市举办车展，未想开幕当天就出现了下述一幕：某电动汽车公司的业务员身穿佛教僧装，手持木鱼，假扮成僧人模样向消费者介绍产品，并发放同心锁、许愿带等宗教性物品；身着僧装的业务员还举着带有佛像的广告牌在展会现场穿梭，吸引观众眼球。在这个自媒体发达的时代，这一作秀立刻红遍网络，随后引发佛教信仰者的同声谴责。第二天，济南市民族宗教局宗教处、高新区社会事务局、济南市佛教协会负责人来到现场，依法制止了这一侵犯佛教界权益的行为，并由佛教协会向社会发布了处理结果。而经过一天的媒体轰炸之后，厂商“认识到这一行为对佛教造成了伤害，对佛教界表示深深的道歉！保证不再发生类似的行为，并写了保证书。现场悬挂的佛像全部摘掉。执法人员没收了部分宣传材料。”

　　假僧假道被揭露的情况不少，但像济南这样在事件发生的第二天就处理得干干净净，还是不多见的。政府执法部门及时出面，当地政府积极配合，佛教协会权威认证，犯事团体当即认错，社会舆论随之缓和。我们要真心为济南有关政府部门及济南市佛教协会点赞。

　　依据目前的法律法规，制止假冒宗教现象是政府工作的职责。《宗教事务条例》规定，假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。依据这一法条，国家已经使用行政、司法的力量维护宗教界的权益，可以说重视程度是很高的。

　　但要从根本上遏制假冒宗教现象，在国家重视的同时，宗教界的努力与积极参与也必不可少。何谓僧人道士，何谓清真食品，对于其宗教上的真假，只能由宗教界来确定。很多宗教界人士希望政府、国家出手严厉打击假冒伪劣现象，甚至积极推动立法。但在这一过程中，必须对宗教教义教规的解释权有明确的自觉。一个社会有不同的宗教，一种宗教有很多教派，对同一种教规经常有不同的理解，在传统宗教之外还有宗教的创新，面对如此复杂而且特别敏感的对象，任何负责任的政府在介入时都会倍加审慎。而对宗教界来说，在国家出面打假的过程中，如何保持对宗教教义教规的解释权，也是面临的挑战。

　　在我国目前的体制下，各级宗教协会对于打击假冒宗教品牌具有特别重要的作用。在假冒宗教比较严重的地区，有必要在宗教协会内部成立专门的打假机构，回应社会举报，推动政府执法，常年打假，持之以恒。没有宗教协会对真伪的权威认定，政府打假会遇到宗教层面的阻力：“你连佛都不信，怎么知道我是假活佛？”而像此次济南车展事件，济南市佛教协会负责人在现场的出现意义重大，可以说是辨别真伪的根据。宗教协会出面打假，无论对于宗教还是国家，都天经地义。

　　从市场论的观点看，假冒产品的存在也反映了真品的供给不足。宗教被假冒，说明民众对于宗教的认知是正面的，是有需求的，因此提供有效的供给对于假冒者来说才是釜底抽薪。如果我们认为宗教的假冒情况比较严重，那就意味着各级宗教协会与政府有关部门对于宗教人士、场所、活动的认定与许可需要有更加积极开放的态度。从根本上消灭假货，还得依赖充足实用的高质量真品。