修行的四大优先

2014年01月07日 10:03 显密文库

修行的四大优先

　　密集禅修，如果处于最精进的状态(全力以赴)，能在数日间，或数年间证悟。

　　一、修行优先

　　随时想到修行止(samadhi三摩地)或观(vipassana毘鉢舍那)，即使是一分钟。摒弃与修行无关的事项与计较。

　　二、正念优先

　　随时守住“念”或“正念”(sati, sammasati)。“正念正知”能出生一切善法。

　　具足“正念正知”(sati-sampajabbam)--“正念”是明白觉知当前的心念，“正知”是明白觉知所观照的对象。“正念”在任何身、语、意之先。

　　三、呼吸优先

　　随时守住呼吸。呼吸法门是诸佛及甚多声闻弟子的主修法门。

　　佛告阿难：“阿难！于入息、出息念三昧之一法修习、多修者，则四念处圆满；对四念处修习、多修者，则七觉支圆满；对七觉支修习、多修者，则明、解脱圆满。”

　　四、解脱优先

　　能解脱就解脱。“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。”世尊教授解脱法门为主，在巴利文三藏中世尊并未劝发成佛的“菩提心”。解脱：Vimokkha (& Vimokha)

　　解脱就是放开、放手、放掉、放过、放下、放宽、放松、放舍、放心、放胆。能够一次放就一次放，不然就分段、分批放，若现在能放就现在放，不要等到未来放；今生能放就今生放，不要等到来生放。

　　(1) 生活上--解脱(放下)欲望--看的、听的、吃的、住的、用的。

　　(2) 处事上--解脱人事往来(如：独居)、旅途往来、复杂的人际关系。

　　(3) 修证上--解脱

　　1.散乱--六根的对象杂多，且经常改变。

　　2.瞋恚--执取不如意境。知不如意境(恶之报应)，心生警觉。

　　3.贪婪--执取如意境。知如意境(善报)，心生警觉，不贪染。

　　4.不明事理--无知如意境、不如意境；或不知因果。

　　5.常见(sassata-ditthi ；the view of existence)--永恒不变的见解(=bhavatanha有爱)，由知生灭来破除。

　　6.断见(ucchedaditthi ；the view of non-existence)--无因果的见解(=vibhavatanha无有爱)。由知因果，消弭无因果的见解。

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