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一行禅师:痛苦不是全部

2015年06月16日 13:42  大公佛教  闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌i幋锝呅撻柛銈呭閺屾盯顢曢敐鍡欘槬缂備胶濮锋繛鈧柡宀€鍠栧畷婊嗩槾閻㈩垱鐩弻娑氣偓锝冨妼閳ь剚绻堝濠氬即閻旇櫣顔曢梺缁樺姦閸撴岸鎮甸弮鍫熲拺闁硅偐鍋涙俊濂告煕婵犲倹鍋ユ鐐插暢閵囨劙骞掗幘鏉戝姃闂備浇宕甸崰鎰珶閸℃せ鏋旈柕鍫濐槹閳锋垿鏌涜箛鎾虫倯缂佽埖鐓¢弻锝堢疀閺冨倻鐤勫┑鐘亾濞撴埃鍋撴慨濠冩そ楠炴劖鎯旈敐鍥╂殼婵犵數鍋涢惇浼村磹濠靛棛鏆︽繝闈涚墐閸嬫捇鏁愭惔鈩冪亶闂佺ǹ锕ら悘姘跺箞閵娿儺娼ㄩ柛鈩冾殔缁犺顪冮妶蹇曠К閻忓繑鐟уΣ鎰板箳閺冨倻锛滃┑鈽嗗灥閸嬫劙鎮块崟顐熸斀闁宠棄妫楁禍婊堟煕閻曚礁浜伴柛鈹垮劜瀵板嫰骞囬鍌ゅ敽闂備礁鎼崯鐘诲磻閹惧墎纾奸柣妯虹-閹冲洦鎱ㄦ繝鍕笡闁瑰嘲鎳愰幉鎾礋椤愨€虫憢闂傚倷鑳舵灙閼峰酣鏌涢妷鎴濇媼閸炵敻姊绘担鑺ョ《闁革綇绠撻獮蹇涙晸閿燂拷(10濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌熼梻瀵割槮缁惧墽绮换娑㈠箣濞嗗繒浠鹃梺绋款儍閸婃繈寮婚弴鐔虹鐟滃秹宕锔藉€跺┑鐘叉处閸婄敻鏌涜箛鎿冩Ц濞存粓绠栧娲川婵犲啫顦╅梺绋款儏濡繈銆佸▎鎾崇疀妞ゆ帒顦扮€靛矂姊洪棃娑氬婵☆偅顨嗛幈銊╁磼閻愬鍘遍梺瀹犳〃缁€渚€顢旈鐘亾鐟欏嫭绀堥柡浣筋嚙椤曪綁骞橀钘変簻缂傚倸鐗忔慨鐑芥儎鎼淬劍鈷掑ù锝囧劋閸も偓闂佸湱鈷堥崑鍡欏垝閺冨牊鍊婚柦妯侯槺椤ρ囨倵閸忓浜鹃梺鍛婃处閸撴盯宕㈤幘鍓佺=闁稿本鐟ч崝宥夋嫅鏉堛劊浜滈柕澶堝劤婢э箓鏌″畝瀣?濞寸媴濡囬幏鐘诲箵閹烘繃缍嗛梻鍌欐祰椤曟牠宕伴幘璇茬9婵犻潧妫涢弳锕傛煙閻戞ê鐏嶆俊鎻掔墛閹便劌螖閳ь剙螞閺冨倹顫曢柨鐕傛嫹) 收藏本文     
痛苦不是全部痛苦不是全部

  生命中充满痛苦,但它同时也充满了很多奇迹,像蓝天、阳光、婴儿的眼。痛苦不是全部,我们还必须去认识和体验生命中的奇迹,它们就在我们心中、我们周围的每一个角落、每一分钟。

  如果我们既不愉快,也不安详,我们就不能与其他人分享安详和愉快,即使那些我们热爱的人,乃至我们的家人。如果我们既安详又愉快,我们的生命就能像一朵花一样地绽放,我们家里、社会上的每个人,都将得到我们安详的濡润。欣赏蓝天的美,我们需要做什么特别的努力吗?我们必须练习怎样才能欣赏它吗?不,我们不需要,我们本能地就会欣赏它。我们生命中的每一分钟、每一秒种其实都可以过得像欣赏蓝天时那样舒畅惬意的。无论我们处身何地、何时,我们都有能力欣赏蓝天、彼此的存在,甚至呼吸的感觉。我们不需要到中国去欣赏蓝天,我们不需要到未来去欣赏呼吸,我们可以马上去体会、欣赏这些事物。如果我们仅仅对痛苦保持清醒的意识,那将是很遗憾的。

  在今天这种社会中,我们太忙了,几乎没有时间去关注我们所爱的人、哪怕我们自己的家人,也没有时间去关注我们自己。偶尔有些闲暇,我们也不懂得如何利用它,使我们回归自我。我们有很多方式可以打发掉这些宝贵时间:打开电视、拎起话筒、开上小汽车到某地去。我们不习惯与自己相处,我们的所作所为就仿佛我们不喜欢自己、试图逃避自己似的。

  禅定就是对正在发生和进行的事情保持觉照——我们体内的、感觉上的、心中的、世界上的,所发生的形形色色的事情。每天有4万儿童死于饥饿;超级大国们已拥有5万枚核弹头,足以把地球毁灭很多次。然而日出是美丽的,沿墙的玫瑰今晨开了,开成了一个奇迹。生命既令人恐惧,又精彩绚丽。习禅就是去充分地体味这两者。请不要以为为了习禅我们就得板起面孔,不,事实上,为好好习禅,我们必须多多微笑。

  前不久我同一群孩子坐在一起,一个叫蒂姆的男孩甜美地笑了。我说:“蒂姆,你的微笑很美。”他说:“谢谢你。”我告诉他:“你不用谢谢我,我应该谢谢你。因为你的微笑,使生活变得更亮丽了。不必说‘谢谢你’,你应该说:‘不用谢’。”一个孩子微笑了,一位成年人微笑了,这是一件重要的事情。在日常生活中,如果我们能够微笑,能够有安详愉快的心境,那么不但我们自己身心受益,而且每个人都将受到感染和滋润。这就是和平工作最基础的一项工作。当我看到蒂姆微笑时,我是那么快乐,如果他意识到他正在使别人感到快乐,那么他完全可以说:“不用谢”。

  有时,为了提醒我们自己放松下来,拥有安详的心境,我们会希望专门留出些休整时间,比如纯粹、自然地过一天,在这一天里,我们可以悠闲地散步、微笑,与友人品味清茗,庆祝彼此的欢会,就好像我们是这个地球上最快乐的人。这不是逃避,而是一种治疗和康复活动。行禅坐禅中,厨房和花园劳作中,从早到晚,我们都可以练习微笑。开始你也许觉得微笑是困难的,那么我们就不得不思考一下为什么。微笑意味着我们是自己,意味着我们对自己拥有主权,意味着我们没有被湮没于遗忘当中。这种微笑,我们可以在佛菩萨的脸上见到。

  我很乐意奉献一首小诗给诸位,当你练习呼吸和微笑的时候,你可以时常地默诵一下:

  吸进来,我身心安爽;

  呼出去,我面带微笑。

  安住于当下吧,这一刻真美妙!

  “吸进来,我身心安爽”,念这一句就像喝了一杯冰水——你会感到凉气,清爽的感觉扩散到全身。当我吸气念这一句话的时候,我真的感到呼吸使我的身体放松、心情宁静。

  “呼出去,我面带微笑”,你知道微笑的效果,它可以使脸上的几百条肌肉和神经系统放松。微笑可以使你把握自己,这就是佛菩萨总是微笑的原因。当你微笑的时候,你会认识到微笑创造的奇迹。

  “安住于当下吧”,当我坐在这儿的时候,我不想其它任何地方,不想过去,不想将来。我坐在这儿,而且我知道我在哪儿,这是非常重要的。我们习惯于活在将来,而不是现在。我们常说:“等我毕业了,拿到哲学博士学位,那时候我就可以好好地活了。”等我们好不容易拿到博士学位了,我们会对自己说:“要想好好活,我得找个工作哩!”找到工作后,该买小汽车了。汽车买了,该买房子了。我们总是不能活在当下,我们习惯于将好好地活推向遥远的、不可知的未来。如果现在这一刻不能好好地活,那么我们可能终其一生都不曾好好地活过。因此,生活的技巧——如果我们不得不提及“技巧”这个词儿的话——就是:活在当下;清醒地意识到我们活在此时此地;人可以好好地活着的唯一一刻就是当下这一刻。

  “这一刻真美妙”,当下一刻是唯一真实的一刻。活在此时此地,品味当下一刻,是我们最重要的任务。

  “安爽,微笑,当下,美妙”,我希望诸位都来试一试上述这些做法。

  尽管生活是艰难的,尽管有时很难微笑,但我们还是不得不努力去做。就像我们彼此祝愿“早上好”,那么这一天早上就有可能成为美好的早晨。前不久一位朋友问我:“当我内心充满痛苦的时候,我怎么能强迫自己微笑呢?这太不自然了。”我告诉她,她必须能够面对她的痛苦微笑,因为痛苦不是我们生命的全部。人就好象一台很多频道的电视机,我们拧到佛的频道,我们就是佛;拧到痛苦的频道,我们就是痛苦;拧到微笑的频道,我们就是微笑。我们不能让一个单一的频道占领了我们。

  我们心中有一切事物的种子,我们一定要把握局势,恢复自己的主权。当我们安详地坐下来,在觉照下呼吸和微笑的时候,我们成为真正的自己,拥有了对自己的自主权;当我们向一台电视节目开放自己时,我们就是在听任自己被这台节目所侵略。当然电视节目有时是好的,但大多数时候它们是极嘈杂无意义的。因为我们想要自我以外的其它东西,所以我们就呆坐在那里听任一台喧嚣的电视节目侵略我们、毁灭我们。即使我们的神经系统很紧张很难受,我们也没有勇气站起来关掉电视,因为一旦这么做了,我们就不得不掉过头来直面自己。

  禅定则与此相反。它可以帮助我们回归真正的自我。习禅在当今这种社会是很困难的,所有的事物似乎在联手使我们远离真正的自我。我们有很多消遣工具,像录像带、音乐等等,都使我们与自我保持着距离。习禅则是保持清醒、微笑、呼吸。这些都是与沉溺、麻木、被动、消极的行为和心态相反的举措。为什么要回归自我呢?回归自我是为了看清楚正在发生的事情,而习禅正是要对正在发生的事情保持清醒意识——眼下正在发生着什么,这是非常重要的。

  设想你在期待着一个孩子的降生,你要为他(她)呼吸和微笑。请不要等到孩子生下了才开始关心他(她),你可以从现在就开始关心他(她),甚至更早。如果你不能微笑,那将是很严重的。也许你会想:“我太伤心了,微笑恰恰是现在最不应该做的事。”也许哭泣或喊叫最符合你的心情,但你的孩子会受到影响,故而你的任何情绪,所做的任何事情,都要考虑到你的孩子,为他(她)着想,以他(她)为出发点。

  即使你的子宫中还没有孩子,一个孩子的种子却早已在了。即使你还没结婚,即使你是个男人,你也应认识到:一个孩子早已在那里了,下一代的种子早已在那里了。请不要等到医生告诉你,你要有孩子了你才开始关心它。它早已在那里了。不论你是什么、你做什么,你的孩子都会受到影响。你吃下的任何食物、心中的所有焦虑都会影响到他(她)。你还能跟我说你不能微笑吗?想想孩子,为他(她)微笑,为下一代微笑,请不要告诉我微笑与你的悲伤不协调。痛苦是你的,与孩子何干?痛苦不是他的,也不是她的。

  孩子们能很好地理解每个男人和女人都有一种觉醒、理解和爱的能力。很多孩子告诉我,他们找不到一个人是没有这种能力的。一部分人允许它发展了,一部分人没有。但是每个人都拥有它。这种觉醒的能力——能够清醒地认识到你的体内、感觉上、知觉上、世界上正在发生的事情的能力,被称作佛性,也即理解与爱的能力。既然佛的胚胎在我们心中,我们就应该给他(她)一个发展机会。微笑是很重要的。如果我们不能微笑,世界上就没有和平。和平不是由我们去举行一场反对核导弹的示威游行带来的,它是由我们微笑、呼吸和活得安详的能力缔造的。

文章关键词: 开示 苦谛 一行禅师

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牧龙仙人[新浪网友]
閒看身邊風景,靜觀世態變幻,無念,無欲,無求,行走坐臥立無不是禪,夢亦安然,寐亦安然。
2015-6-21 16:21濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌熼梻瀵割槮缁炬儳顭烽弻锝夊箛椤掍焦鍎撻梺鎼炲妼閸婂潡寮诲☉銏╂晝闁挎繂妫涢ˇ銉х磽娴e搫校婵犮垺枪閻忓啴姊洪幐搴g畵闁瑰啿閰e鍐测枎閹寸姵锛忛梺璇″瀻瀹€鈧崥瀣⒑閸濆嫮鐏遍柛鐘崇墵閻涱噣宕卞鍏夹梻浣告贡閺咁偅绻涢埀顒勬煛鐏炲墽鈽夐柍璇叉唉缁犳盯寮撮悪鈧崯瀣⒒娴e憡鎯堥悶姘煎亰瀹曟繈骞嬮敃鈧粻鏍煏閸繍妲哥痪鎯у悑缁绘盯骞嬮悜鍥︾返婵炲銆嬮幏锟�
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那世sao年[新浪网友]
2015-6-17 23:07濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌熼梻瀵割槮缁炬儳顭烽弻锝夊箛椤掍焦鍎撻梺鎼炲妼閸婂潡寮诲☉銏╂晝闁挎繂妫涢ˇ銉х磽娴e搫校婵犮垺枪閻忓啴姊洪幐搴g畵闁瑰啿閰e鍐测枎閹寸姵锛忛梺璇″瀻瀹€鈧崥瀣⒑閸濆嫮鐏遍柛鐘崇墵閻涱噣宕卞鍏夹梻浣告贡閺咁偅绻涢埀顒勬煛鐏炲墽鈽夐柍璇叉唉缁犳盯寮撮悪鈧崯瀣⒒娴e憡鎯堥悶姘煎亰瀹曟繈骞嬮敃鈧粻鏍煏閸繍妲哥痪鎯у悑缁绘盯骞嬮悜鍥︾返婵炲銆嬮幏锟�
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-会元-[新浪网友]
此世间之苦难唯佛能救。摩呵迦叶又名迦摄,迦叶波,波即圆相,圆即完。字不同,音即不相同,叶'字读'摄'音是翻译之错谬,实是摄与漏同,迦摄即是加漏,因漏叶而需加叶,非是‘叶’读作‘摄’,是大迦叶有三名,分别是‘迦摄,迦叶,迦叶波’,一但将漏叶所加,即完佛道!娑婆世界即可转变为净土。故迦叶波又意为饮光,是为粤语贺酒语‘饮胜’乃贺佛道完成!<br/><br/>一花一世界,一叶一如来。师师密付,祖祖相传,均以花为信。迦叶即是加叶。加得一叶即是如来。灵山会上只有加叶微笑。因只有会加那一叶才能成为真正的佛,成佛非是三身四智成就之事。释迦即是识加,需识得加那一叶。需识得加那一叶才能成佛,故加叶微笑。一花开五叶,结果自然成。一花五叶,慧能却被称为六祖,明显是缺了一。五叶需加一叶,才是六,才能与六祖对上。一叶一如来,加得一叶即是如来。今一花六叶 事已完,末后一句,正是加一。此“一” 天下第一,一句定亁坤,锁断要津,不通凡圣,彻悟极处之极语,天下再无语句能过之 ,为真正佛 如来!
2015-6-16 20:24濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌熼梻瀵割槮缁炬儳顭烽弻锝夊箛椤掍焦鍎撻梺鎼炲妼閸婂潡寮诲☉銏╂晝闁挎繂妫涢ˇ銉х磽娴e搫校婵犮垺枪閻忓啴姊洪幐搴g畵闁瑰啿閰e鍐测枎閹寸姵锛忛梺璇″瀻瀹€鈧崥瀣⒑閸濆嫮鐏遍柛鐘崇墵閻涱噣宕卞鍏夹梻浣告贡閺咁偅绻涢埀顒勬煛鐏炲墽鈽夐柍璇叉唉缁犳盯寮撮悪鈧崯瀣⒒娴e憡鎯堥悶姘煎亰瀹曟繈骞嬮敃鈧粻鏍煏閸繍妲哥痪鎯у悑缁绘盯骞嬮悜鍥︾返婵炲銆嬮幏锟�
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