常行中道，逢苦不忧，遇乐不喜

　　“成功”是人生中常时萦怀，不经意就自然浮现的字眼与期盼。对多数人来说，成功指的是财富，但就某些人而言，则是声望地位、高深的学问，或是幸福美满的婚姻、良好的亲子关系等。然而，所谓的“荣华富贵”、“五子登科”，或者八风境界中的“称、誉、利、乐”等顺境，可能永远保有吗？其实不易！

　　人生若迷惑于真理，追逐五欲之乐、迷而忘返，终不免堕落；即使修了再多世间善法，亦不过是人天福报，享尽仍受轮回，并非究竟圆满之道。唯有建立佛法的正知正见，随缘而行，始能获得真正的圆满成功。《贤愚经》中，释尊开示“顶生王”的公案，正说明了顺境当中，贪欲不止、不行正道，必遭致败亡。

　　顺境不觉　贪慢招堕

　　顶生王的前生，是弗沙佛时婆罗门之子。当他在迎娶的途中，遇见佛陀心生欢喜，把准备给新妇的大豆奉撒于佛，四粒掉入钵中，一粒落在佛顶，因而感得统治四天下，以及在四王、忉利二天享乐的果报。在忉利天，顶生王不仅与帝释分坐，享尽五欲之乐，而且寿命极长。由于果报殊胜，因而欲望愈来愈大，最后，因支援帝释打败阿修罗王，骄慢心生，自言：“我力如是，无有等者，今与帝释共坐何为？不如害之，独霸为快！”当恶念一起， 随即自天上坠落人间身亡，后堕三恶道受无量苦。

　　古今中外，无论高官显贵或市井小民，如上述例子不胜枚举。其实，“成功”本身不是罪恶，不必畏而远之。人生在世，为了基本生活，必须营造种种利生事业，成就功业有其一定的意义与价值，只要发心良善，“成功”即是一种福报，既可自利，亦能利他，进而成就无量的功德。但是，如何才能避免为了成功而造恶，进一步成就真正圆满的功德，必须建立以下三种知见。

　　知因识果　得失从缘

　　首先，要深信因果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”凡事都须从因上努力，在善因上精进，必感善果；就恶因上着力，必招恶报，此乃真实不变的法则。深信因果者，必能正顺法理而不逾矩，有了良性的循环，当然诸事顺遂无碍。

　　其次，要明白诸法缘起。“有因有缘事易成，有因无缘果不生；不信但看寒江柳，一经春风枝枝新。”又经云：“此生故彼生”，诸法从众缘聚合而生，“此灭故彼灭”，缘尽终归散灭，能够明白缘起性空的道理，于功成名就之时，必然不自矜夸，能将功劳归诸他人，不致骄奢而败亡。又因为了知缘起缘灭的必然，逢遇困境时，也能淡然看待得失，自省失误所在，进而再接再厉，更上一层楼。

　　第三，要相信本具佛性。人人都具有与佛无二、不生不灭的觉性，只因妄染缠覆，所以轮回六道，尚为众生；只要去染还净，终将成佛。明白这个道理，就了解生命非仅一期生死，不论任何境界都是磨炼成就佛道的过程，一切操之在我，如此每天都能过得很有价值与意义。

　　追求成功是人的本能，但因迷惑于真理，耽溺、迷失在权利与欲望中，不免自取败亡。菩萨了达因缘果报之理，不落两边，常行中道，逢苦不忧，遇乐不喜，巧运缘起之法，大做梦中佛事，自利利他，广结善缘，如此福慧增长，终成佛道。“彼既丈夫，我亦尔”，当效法菩萨的愿行，自度度人，方是追求真正圆满的成功之道。（摘自《中台山月刊》）