提升生命境界 追寻智慧真谛

　　文/传喜法师    

　　西安扶风法门寺的佛指舍利，是皇家供奉的，皇家那时就学“唐密”、供曼陀罗，即佛法中最高的那部分，当时老百姓是根本学不到的。元朝忽必烈即位后拜八思巴为国师，明朝从永乐皇帝开始学“密”，到清朝更干脆，每个人都像出家人一样，连皇帝、大臣都戴佛珠。

　　我们看电视上还以为那是朝珠，朝珠就是佛珠，念佛用的。上早朝，天不亮官轿就“嘎吱嘎吱”抬到皇宫里，大家一起念佛经，为国家祈祷。上层建筑学佛，老百姓跟着学佛，天下太平。

　　孔夫子就讲得很清楚，卫国国君问：你来我国，能给我国家带来什么利益？孔夫子回答：“国君不可言利呀！”—— 国君言利，大臣言利，百姓都言利益，国将不国！

　　如果说文革是一种思想颠覆的话，现在的经济时代则是另一种糖衣炮弹。大家在经济浪潮冲击下，能够保持自我修养，不为所败，这是不容易的。

　　我们现在学佛了，内心输入了正义的力量，知道了真理还能守节，否则守什么呢？就是彻底的“唯物主义”，完全被物质蒙蔽了生命的眼睛，不讲道义、没有精神层面的追求，发再大的财，也是发给别人看的，生命依然会有孤独感、会有烦恼，因为灵魂深处并不需要那些，一旦面对生老病死就都成了无用的东西。

　　没有学习过这些生命的道理，突然面对会一片茫然。很多人犯法，是因不懂法；很多人烦恼，是因不知道快乐是什么。佛教知识面很广，容纳得很多，天地、宇宙、人生的道理都在里面。从古至今，佛教的弘扬都采用当时社会最先进的生产力的手段，因为佛教代表着最先进的文化。

　　2004年以来，我们就在佛教电视台讲座，运用网络、微信、微博等方式方便大家，也可以在线观看，网上也有直播；还有书报刊等大众媒体等，这些无非想让大家早日了解佛法、早点儿觉悟、早点儿摆脱痛苦，这是当今社会很重要的事情。

　　一个人只有你的“心”会永远跟着你，你的身体就像衣服，有一天就会丢掉。《俞净意公遇灶神记》，这个故事大家要好好看。过去，每年过小年，都要写黄裱纸“上天言好事”，他生活不济心有所怨，后来直接就成了埋怨，每次写黄裱纸：我这辈子怎样，做了多少好事，但还是命运坎坷，希望上天有眼能给我改变命运。

　　灶神便现身出来点化他：“你写的，真的是这样吗？”一条一条，他开始慢慢反省，写忏悔书，命运马上转变。后来他把名字也改成“俞净意”，自己给自己净化，念念成净。

　　外国人一个星期结一次账，每个礼拜天去教堂，很虔诚地祈祷，向牧师发露自己的罪业，七天称“一个礼拜”，这也是“礼拜日”的由来；佛教是半月结一次账，我这半个月清净不清净，不清净的忏悔，这叫“羯磨”，也叫“作净”，是一段一段地清净，消除生命中的负能量。

　　《非诚勿扰》里面，这辈子好不容易才遇到一个牧师，要从小说到老，忏悔到牧师都睡着了。孔夫子曰：吾日三省吾身。从早到晚，我今天说过哪些错话，做过哪些错事，动过哪些错脑筋，哪些意念错了，自净其意，很重要。

　　一个人对自我有谦卑之心，对圣贤有恭敬之心，这种心态多美啊！佛法在世间示现着不可思议。诵读《大藏经》了，彩虹满天；开法会了，观音菩萨甘露瓶滴水了，网站里的照片大家可以看到。这不是逻辑思惟想出来的，因为逻辑思惟是有限的。

　　那么，什么叫逻辑思惟？就是“刻舟求剑”，什么都在变，但我的知见却是过去“刻”的一道痕迹，我想沿着这个痕迹找到真理之剑，那是找不到的，早就掉在河当中了。我们意识形态中的很多东西都属于逻辑思惟，就像小时候学的寓言《刻舟求剑》。

　　真理不仅仅是一种理论，还要有“福”和“慧”，福慧圆满就是佛。一个人、一个生命，如果福增加了、慧也增加了，你的世界就完全不一样了，就改变了。世界不是固定的，同样一个东西，一百个人看有一百个样子。

　　苏东坡“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这首诗流传了千百年，它讲的是真理，所以具有强大的生命力。我是主体，庐山是客体，看了半天，你识得“庐山真面目”了吗？因为你太主观了，你把它太当客体了，没用智慧去看，只用分别意识和逻辑思惟在看，所以“不识庐山真面目”。反过来说，就是因为你“身在此山中”，当局者迷，旁观者清。你是否具有旁观的智慧，旁观的智慧是需要慢慢积累的，需要一种求道精神。

　　短短几十年，一个人如果悟得了智慧，追求到了真理，你的生命是成功的，无论你是乞丐、是皇帝；反之，如果你没追求到这个智慧，你的人生就是失败的，也不管你是皇帝还是乞丐。

　　一个人的成功与否，不在于你外在拥有多少，而是你内在的生命境界提升了没有? 内在的生命境界提升了，就为你所拥有，没人能够剥夺。

　　我师父常跟我说：“外在的东西，五家常有。”—— 像日本的海啸，眼看着自家的东西被“水”冲走、一把“火”烧掉，还有“盗贼”，“官府”可以没收查封，“败家子”可以败掉。

　　我师父讲：“文革时，把我袈裟都拿走了，经书、宝贝都拿走了，但我念佛，他拿不走。”一个“佛”字的内涵是很深的。“我念的佛，他拿不走”，你生命的内在境界，是拿不走抢不走，也批不倒的。

　　正因为拥有这种内在的高超境界，师父才度过了20年人类文明的黑暗期；寺庙可以拆，佛像可以砸掉，但对佛的领悟、智慧珍藏于心!十一届三中全会一召开，师父马上就跟领导说：“我回普陀山了。” “人能弘道，非道弘人”，是人住持“三宝”的，机会来了，师父从农场里出来，立马修复普陀山，十年重建，又向全世界展露了观音菩萨的风采! 观音菩萨在哪里？在老和尚的心里，信心在佛法就不会断。

　　外在的一切都是给你的助缘，在这些“因缘、条件”面前，你的生命有进步吗? 赞美你了，你能否把这个“赞美”变成你内在的进步? 有人侮辱你，你能否把这个“侮辱”作为外在的学习条件，进而转变为你生命的内在提升? 这是很重要的。