“莲开一路”海巡团在斯里兰卡
斯里兰卡前总统接见海巡团
中国驻斯里兰卡大使馆政务人员接见海巡团
欢迎仪式
供千僧斋2015年12月6日-10日，广州市佛教协会、广州大佛寺发起了“莲开一路——海上丝绸之路佛教与文化之行”活动，耀智法师、明贤法师等参加，海巡团在巡礼了古今海洋佛国新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、印度、尼泊尔之后，于6日起航了第三次海上丝路巡礼，并于翌日凌晨顺利抵达“印度洋明珠”斯里兰卡。斯里兰卡总理秘书与科伦坡菩提寺住持兼佛教电视台主席善法长老亲临机场迎接。斯里兰卡是莲开一路海丝路巡礼的最后一站，也是最为圆满殊胜的一站。
2015年12月8日上午，“莲开一路”中国佛教海上丝路巡礼团在斯里兰卡首都科伦坡三公里长的街道及议会大厦，举行了规模盛大的“千僧斋供”巡游祈福盛典。这是海巡团继泰国摩诃朱拉隆功大学、印度菩提伽耶两次供僧之后，再次于海外主场设供，塑造了中国文化输出的典范。
中国近代史可谓一部“文化拿来”的历史，在近百年的时间长河中，始终以一种仰视的视角借鉴和吸纳西方的思想文化和价值取向。随着当代中国国力的不断强盛，“文化输出”已经成为中国参与世界文化平等交流的重要方式。
“莲开一路”中国佛教海上丝绸之路巡礼之行，是推动卓越的“中国化大乘佛法”成为中国文化输出的重要维度。历史上，以法显大师和玄奘大师为代表的中华求法高僧，以及通过海陆通道进入我国的西域和天竺高僧，创建了直贯太平洋与印度洋最为庞大的海路中外文化共同体，共同缔结了古代亚洲文明交融的千年姻缘。今天，正是中国佛教以繁盛之姿回馈佛教发源地的时代。
“莲开一路”斯里兰卡供千僧盛典中，斯国三大佛教派系百岁高龄的主要僧王及佛教界核心领袖几乎悉数到场，此外还有斯国前总统及现任司法与佛教部部长等政要出席，斯国佛教电视台全程直播，共同见证这一中斯两国佛教文化交流史上的辉煌时刻。
新《佛国记》：斯国舍利巡游是对法显大师求法笔记的还原
法显大师比玄奘大师早230年赴印求法，他比麦哲伦早1107年发现菲律宾，他最早将求法经历形诸文字写成《佛国记》。《佛国记》是亚洲之光（太虚大师），《佛国记》照亮了印度和斯里兰卡。
书中描述了斯里兰卡“无畏山，有五千僧”的大乘佛法中心的壮美，也描述了自己海外求法却不忘故国的思念：“法显去汉地积年，所与交接，悉异域人。山川草木，举目无旧，又同行分披，或流或亡，顾影唯己，心常怀悲。忽于此玉像边见商人，以一白绢扇供养，不觉凄然，泪下满目。”
被斯里兰卡当今视为无比珍贵并作为现时制度进行延续的，是对作为一种僧制的千僧供的记载：“城中又起佛齿精舍，皆七宝作。王净修梵行，城内人敬信之情亦笃，其国立治已来无有饥丧荒乱。众僧库藏多有珍宝、无价摩尼。其王入僧库游观，见摩尼珠即生贪心，欲夺取之。三日乃悟，即诣僧中，稽首悔前罪心。因白僧言：‘愿僧立制。’自今已后，勿听王入库看，比丘满四十腊，然后得入。其城中多居士长者，萨薄商人，屋宇严丽，巷陌平整，四衢道头，皆作说法堂。月八日、十四日、十五日，铺施高座，道俗四众，皆集听法。其国人云，都可六万僧，悉有众食。王别于城内供养五六千人众食，须者则持大钵往取，随器所容，皆满而还。”
而关于舍利巡游的记载，法显大师的记述，则是斯国如今康提佛牙寺（国王舍宫为寺）日中两次大供、每年全民游街大供最早的史料依据，《佛国记》这样描述道：
“佛齿常以三月中出之。未出前十日，王庄校大象，使一辩说人着王衣服，骑象上，击鼓唱言：‘菩萨从三阿僧祇劫作行，不惜身命，以国、城、妻、子及挑眼与人，割肉贸鸽，截头布施，投身饿虎，不悋髓脑。如是种种苦行，为众生故成佛。在世四十五年，说法教化，令不安者安，不度者度。众生缘尽，乃般泥洹。泥洹已来一千四百九十七岁，世间眼灭，众生长悲。却后十日，佛齿当出至无畏山精舍。国内道俗，欲殖福者，各各平治道路，严饰巷陌，办众华香、供养之具。’如是唱已，王便夹道两边，作菩萨五百身已来种种变现，或作须大拏，或作睒变，或作象王，或作鹿马。如是形像皆彩画庄校，状若生人。然后佛齿乃出，中道而行，随路供养，到无畏精舍佛堂上。道俗云集，烧香然灯，种种法事，昼夜不息，满九十日，乃还城内精舍。城内精舍至斋日，则开门户，礼敬如法。”
斯里兰卡人看到了这些记载，如获至宝，便依据法显大师的记述确定了历年舍利巡游的国家节庆，从仪仗到唱诵到法规到供养，各种方式一如当年法显大师之所记，严格奉行。斯里兰卡佛教界对于法显大师《佛国记》的尊重可见一斑，而由此缔结的历史因缘又是何等微妙？冥冥之中，大乘佛法的金刚种，似乎早已被这种全体性的民俗所保留，无论是在大寺，还是在无畏山，法显大师的文字都在叙述并还原这一历史因缘。
而当2015年12月8日，一名中国僧人率团手捧佛舍利，在斯国首都随众展开与《佛国记》历史所记完全一致的舍利供奉巡游时，多少善良的心灵在跳动同样的节律！人们自远古到如今的文化共同体的辉煌，感知到了今天从太平洋到印度洋的命运共同体的使命……
最关键的是——人们看到了法显大师的影子！
供斋巡游见证中斯佛教交流巅峰时刻
这一历史时刻的到来，因缘殊为不易，诸方面的成就，可谓中斯佛教交流史上一个崭新的巅峰。
这点首先体现在本次法会的核心仪式——中斯供僧仪仗队的科隆坡街道巡游上。当地时间10时30分，仪仗队从菩提寺启程，巡游前往供僧地点班达拉奈克议会大厦。巡游队伍绵延近2公里，一路有斯里兰卡民族乐舞供养相伴，总路程约3公里，前后1小时。在斯国警力的密切配合下，巡礼全程在热烈而庄严的氛围中顺利完成。
就在法会前数日，斯里兰卡泰米尔组织才得到有效调解、关押的恐怖分子刚刚被释放。在这一时节因缘下，为保证有众多高僧及政要出席的供僧活动顺利进行，政府动用了大量安保力量处理相关敏感问题。虽然中斯两国的友好关系由来已久，但这一民间活动依然引起斯国官方如此高度的重视、供斋仪仗队巡游在这一政治背景下能如此有序圆满地完成，恐怕在斯里兰卡对外民间交流史上亦属少见。
其次，体现在与法会相关的语言翻译上。在斯里兰卡历史上，大量佛经及佛教文献是用僧伽罗语著作，出于保护僧伽罗佛教及民族文化等原因，斯里兰卡并未像很多周边国家一样将英语纳入官方语言体系（斯里兰卡的官方语言仍是僧伽罗语与泰米尔语），并且逐渐放弃与英语世界的密切关联性。
历来中国佛教界来到斯里兰卡，要过的第一关就是语言障碍。在这次大型供僧活动中，同样存在大量沟通障碍。本次巡礼中，科伦坡大学客座教授、斯里兰卡龙华书院创办人、曾数次担任中斯首脑会晤翻译的郝唯民博士全程陪同，担任主要翻译，从官方到佛教界权威机构、再到巡礼团，都做出了全盘努力，共同克服诸多语言障碍，圆满完成各项法会议程的时时翻译传达，这也反应了本次活动在中斯文化交流史上的成就。
再次，体现在国内外媒体对本次活动的及时报道上。在海巡供僧后的第二天，斯里兰卡国内重要报刊——《兰卡岛报》头版头条对这次斋僧进行了长篇专题报道。斯里兰卡《政府报》也在显著位置对这次活动进行了报道。这均是本次斋僧活动在斯里兰卡所产生社会影响的见证。
斯里兰卡的民风素来闲散随意、缺乏严谨性，国内很多重大活动的流程往往在举办前夕还无法确定。这种无法预知性在本次活动中得到了充分体现。然而，本次随行媒体人员在各方不能提前商定预案的情况下对活动议程进行了全盘磨合，对各位高僧、政要及巡礼团人员进行精准定位，活动报道及时有序地高标准跟进，这是殊为不易的传媒成果。
诸方因缘和合，共同成就了本次供僧仪仗在科隆坡举行的盛大巡游，清净和谐、平安吉祥地圆满了本次斋供及佛舍利迎请仪式，将中斯佛教交流推上了一个全新的巅峰，也在中斯民间文化交流史上翻开了崭新的一页。
海巡供僧是中国佛教文化输出的典范
斯里兰卡有超过70%的公民信奉佛教，是南海诸国中重要的佛教大国。佛陀住世时曾亲至此地弘法，此后三千年来佛缘未曾断绝。巡礼团在这里亲身领略了纯粹清净的信仰传承、佛教滋养下的淳朴民风，团长耀智大和尚在千僧斋祈福盛典上再次以佛教“众生主义”的主张解读当代中国“一带一路”与“命运共同体”的共生主义发展思路，赢得了斯里兰卡僧团与信众的高度赞许。
就当代中国佛教的对外交流而言，本次巡礼活动是中国佛教界回应“一带一路”国家战略的重要行动，而海巡供僧则是中国佛教文化输出影响力最大且成果最丰硕的典范之一。
