杭州灵隐寺举行盂兰盆法会 光泉大和尚讲解地藏经

迎请 光泉大和尚为大众讲经

两序大众认真聆听光泉大和尚开示

光泉大和尚讲授《地藏经》之孝道

法会现场

　　2015年8月27日，龙天庇护，法缘殊胜，浙江杭州灵隐寺举行2015年盂兰盆法会。法会期间，灵隐寺两序大众及护法居士迎请灵隐寺方丈光泉大和尚讲经说法。

　　上午8时，法会正式开始，参加法会居士信众近300余人迎请光泉大和尚至大雄宝殿宣讲《地藏经》。众法师信众们云集大雄宝殿前聆听光泉大和尚慈悲开示。为七世父母超度祈福，报答父母深恩及历代先亡累劫冤亲。

　　光泉大和尚为大众开示：佛在四弘誓愿里告诉我们修行的次第。学佛的人，无论出家在家，先要发菩提心。什麽是菩提心？菩提心是觉悟的心。我们今天觉悟六道轮回可怕，一定要下定决心在这一生了生死、出轮回。有这个认识，有这个意愿，就是觉悟。觉悟的人，不但要度自己，而且要帮助别人，所以四弘誓愿第一愿是“众生无边誓愿度”。我们要帮助一切众脱离苦海，苦海就是六道轮回。要帮助他们，必须要自己得度；自己度不了，怎麽能度别人？度自己要从哪里下手？第二愿“烦恼无尽誓愿断”。学佛从哪里学起？佛明白告诉我们，从断烦恼做起。烦恼如果不断，修学再多的法门，是增长邪见。古德参学，参学就是法门无量誓愿学。必须见思烦恼断了，至少见思烦恼伏住，才有资格学法门，进入第三个科目“法门无量誓愿学”。最後圆成佛道，“佛道无上誓愿成”，才能实践第一大愿－ 普度众生。如果不成佛，度众生有局限；成了佛，度众生无尽无边。四弘誓愿把修学次第讲得很清楚，这是原则。

　　我们知道原则，日常生活中，在事相上来讲，究竟从哪个地方下手？中国是大乘佛法，大乘佛法以四大菩萨作代表：第一位是地藏菩萨，第二位是观世音菩萨，第三位是文殊菩萨，第四位是普贤菩萨，教我们大乘佛法修学的次第、法门。

　　地藏代表孝，所以地藏菩萨本愿经是佛门的孝经。修学从孝亲、尊师做起。孝道要做到究竟圆满，不是普通人能做到的，一定要成佛，孝才能尽到圆满。为什麽呢？等觉菩萨还有一品生相无明未破，孝道就不圆满。孝道涵盖了宇宙，涵盖了法界全体。地藏菩萨本愿经是不思议经之一，教我们孝亲、尊师。观音菩萨大慈大悲，大慈大悲就是把孝敬的心扩展到尽虚空遍法界，能够孝敬一切众生。再进一步，就是文殊菩萨的智慧。地藏、观音是修福，福至心灵；人真正有福报，智慧就现前，心就灵敏。文殊菩萨教我们圆满的智慧。普贤菩萨讲实践，将孝敬、智慧应用在日常生活中，处世待人接物充满智慧，充满孝敬。大乘佛法至此才究竟圆满，完全实现在我们日常生活中，这是佛陀最殊胜、最圆满、最究竟的教学......

　　宣讲结束，众人集体回向，讲经圆满结束。

　　大众默念：“大愿地藏王菩萨，安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。这位大菩萨有无量的法财，布施一切苦恼众生，令我们都能修行成就......”

　　《地藏经》全名为《地藏菩萨本愿经》，是一部阐述地藏菩萨本愿功德，及本生誓愿的经典。此经在中国流行之盛，直可和《金刚》、《弥陀》、《法华》等经相提并论，尤其是在每年农历七月间，中国佛教界都会启建盛大的地藏法会，藉以超荐吾人累劫多生之父母，表达慎终追远的精神，故该经自古即被佛门视为阐扬“孝道”的最佳宝典。