文/弘一大师

　　【按】本文原载民国十五年一月《净业月刊》第九期，署名为“永嘉某师”稿。又载《世界居士林林刊》第十七期，署名“论月”。“永嘉某师”和“论月”都是弘一大师的别名。该文发表之前，弘一大师在温州时就发明了听钟念佛法，并写信给印光大师鉴定，获得了印祖的认可，所以本文后面有《复永嘉论月律师函》的引文。

　　近有人新发明听钟念佛之法，至为奇妙。今略述其方法如下，修净业者，幸试用之；并希以是广为传播焉。

　　凡座钟挂钟行动之时，若细听之，作丁当丁当之响(丁字响重，当字响轻)。即依此丁当丁当四字，设想作阿弥陀佛四字。或念六字佛者，以第一丁字为“阿弥”，第二丁字为“陀”，第二当字为“佛”。亦止用丁当丁当四字而成之也。又倘以其转太速，而欲迟缓者。可加一倍，用丁当丁当丁当丁当八字，假想作阿弥陀佛四字，即是每一丁当为一字也。或念六字佛者，以第一丁当为“南无”，第二丁当为“阿弥”，第三丁当为“陀”，第四丁当为“佛”也。绘图如下：

　　四字佛

　　六字佛

　　普通念法

　　丁 当 丁 当

　　丁 　当 　丁 当

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　　阿 弥 陀 佛

　　南无 阿弥 陀 佛

　　迟缓念法

　　丁当 丁当 丁当 丁当

　　丁当 丁当 丁当 丁当

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　　阿 　弥 　陀 　佛

　　南无 阿弥 陀 佛

　　所用之钟，宜择丁当丁当速度调匀者用之。又欲其音响轻微者，可以布类覆于其上。(如昼间欲其响大者，将布撤去。夜间欲其音响轻者，将布覆上。)

　　初学念佛者若不持念珠记数，最易懈怠间断。若以此钟时常随身，倘有间断，一闻钟响，即可警觉也。又在家念佛者，居室附近，不免喧闹，若摄心念佛，殊为不易。今以此钟置于身旁，用耳专听钟响，其他喧闹之声，自可不至扰乱其耳也。又听钟工夫能纯熟者，则丁当丁当之响，即是阿弥陀佛之声。钟响佛声，无二无别。钟响则佛声常现矣。

　　普陀印光法师《复永嘉论月律师函》云：“凡夫之心，不能无依，而娑婆耳根最利。听自念佛之音亦亲切。但初机未熟，久或昏沉，故听钟念之，最为有益也。”

　　(本文系弘一大师一九二七年春于杭州吴山常寂光寺讲)(本文选自弘化社版《弘一大师遗教选读》)