原始佛教谈到“一世界无二佛同时出世”时，也引出了“三世诸佛平等”的观念。

　　根据《长阿含经》的记载，有一回，舍利弗尊者问佛：“‘过去的佛与您是平等的，未来的佛也与您是平等的，但现在却不会有与您一样的佛出世。’我这样对别人说是否可以？”当时佛陀认可了他这一说法。

　　根据《大毗婆沙论》的观点，诸佛平等可以体现在三个方面：

　　首先，从修行来说，不论是现在的释尊还是过去佛、未来佛，都要经历三大阿僧祇劫，圆满修行六波罗蜜多才能证得菩提。

　　其次，从利益众生方面来说，诸佛出现于世间，必定会度化无量的众生，使他们进入最为究竟彻底的解脱境界——涅槃。

　　再次，诸佛成就的法身是平等无二的。这又可以从诸佛成就的功德、根、戒、地四个方面来谈：诸佛成就了十力、四无所畏、大悲、三念住等相同的无边功德；诸佛都安住于上品根；诸佛都得到了上品戒；诸佛都是依第四静虑而证得无上正觉。