★佛说造像量度经云：

鼻宽二指量，准高指半矣。

鼻孔圆且藏，窍阔有半指。

双翅匀真圆，鼻柱横半指。

　　●从鼻柱根至闭口处，直量一指半。

　　●上唇之长分二指，宽有其半者(一指)唇之宽厚分三足。

   ●而人中槽下际凹入嘴唇边一麦之分，其外尖凸出一足之分。似乎频婆形....。。 

　　频婆—梵语、果名。华云：相思果色丹而润，盖不但喻其形，兼唇之色而言之矣。

　　●两边角各一指，总口之长分有四指....。。

　　●下唇长指半，其边与齿根相去亦如是指半。而其一指即厚之分。上面有凹，承上唇之凸尖，下面亦有微凹，平且阔。合之形如弓弝，其边两弯垂外际，比上唇之宽分，各多一麦。

　　●二唇吻之、而竖里向直量，则只得一满指。

　　●口之两角宽半麦之分，其梢向上翘起，如华瓣之尖，美妙含笑之容。具为口相也。

　　●人中槽润：三分指之一而深里向，宜得一足零一麦之多半分矣。

—虔录自—佛说造像量度经 

如一众生未得度，我佛终宵有泪痕

(佛像局部照)

　　楞严经云：

　　十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来、必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。

　　小的时侯一直奇异佛的耳为什么这么大，耳垂又这么长，直到依著经典去描绘一凹一凸，才惑觉到他的大耳一直长垂在聆听一切众生苦难中的呼唤，也启非著末学要摄耳返闻，返闻 深深心弥陀的呼唤。不是我念佛，是佛一直在念我，是极乐的迦陵频伽一直在唱歌！听到心里自已涌出的佛声，才有点体验到——经上怎么会说：

　　‘钟磬琴瑟，箜篌乐器，不鼓自然皆作五音’

　　‘又有乐器悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣’

　　也才有点体会莲池大师怎么会说：

　　‘羽寂宫沈，响天震地’

佛耳：倾听众生苦难中的呼唤

反闻闻自性，性成无上道
(佛像局部照)

　　佛耳：

　　●耳之前面，横宽平量二指....。。背面宽指半。　　 

　　●其尖齐比眉之中。

　　●洞门阔一指，窍孔半指，俱圆而不显。

　　●耳朵，遮揽洞门旁立，竖半指，横一指，而中有凹，正对小眼角。上凸圆，而下凸扁，形如将开未开之华朵。

　　●洞门外耳槽横一指一足....。。耳内上下，括而言之也，四分指之一，即一足也。分别而言之，则耳槽边厚一足，向里弯缘耳叶而下，至于离底根一指，斜对耳朵处，转起一凸，高亦一足，形类耳朵，复落弯回面为底根，闇合与耳朵根相连。

　　●槽边上身分作两岔，厚分各亦一足，其内枝渐细，而尖伏入，藏于耳轮纲边之下，外枝稍渐渐散没，从其岔处，上至耳尖一指半，阔一指一足。

　　●耳之轮纲上稍，自槽内，与耳朵相隔窍孔，反勾而生起，稍稍增高加宽分，以转上过耳朵之上，弯至耳根上边，以上宽一足，而边陵向里，弯而下至耳叶外边之半处，以下渐减而细，不断、不没，至于耳根底相对处，以下绥然而为取焉。

　　●总说之：耳叶纵四指半，而直立。耳垂长五指，宽指半，而面向前。　　 

～虔录自《佛说造像量度经解》