摩诃菩提会标

　　在佛陀的故乡和大乘佛法的重镇巡礼，我的心常常交织在虔敬和慨叹之中！这里是佛法的故乡，是千佛住世的圣地，但是今天却已然失去了当年的辉煌。当今的印度，信教群众的人口比例是：印度教85%，伊斯兰教近10%，而佛教徒在3%左右。这种情形在尼泊尔也一样。一路所见的印度人也许并不了解佛教曾经在他们的故土上所留下的伟大影响，而常常可见的修行人主要是印度教或者其他宗教的信徒。

　　但即便这样，作为圣地的那种温暖也依然存在。我们在印度受到了“摩诃菩提会”的热情接待。记得太虚大师52岁时曾组团访问印度。访问团于元月9日自缅甸赴印度，11日到达加尔各答。欢迎者中，中印各界领袖共200余人。17日访问团出席了国际大学欢迎会，80高龄的泰戈尔亲任主席。31日，尼赫鲁访问太虚大师，并讨论了中日战争及中印文化交流等问题。2月3日，赴拘尸那迦的途中，沿途万民空巷，前来迎接，大师记之以诗：“甘地尼赫鲁太虚，声声万岁兆民呼。波罗奈到拘尸那，一路欢腾德不孤。”印度人民将太虚大师与甘地、尼赫鲁并呼万岁，可见欢迎之情绪非同一般。2月12日，应甘地电邀，于纺纱声中，太虚大师与甘地交谈。太虚大师做诗赞甘地为古墨子，喻泰戈尔为活庄周。太虚大师此行也受到了摩诃菩提会的欢迎与接待，还参加了摩诃菩提会召开的阿育王纪年大会。

　　摩诃菩提会是印度佛教复兴运动团体，又称摩诃菩提社、摩诃菩提协会、大菩提会。原名为菩提伽耶摩诃菩提会。1891年，斯里兰卡居士达磨波罗在美国学者奥尔高特等人的帮助下在佛陀成道地菩提伽耶创建了摩诃菩提会，旨在从印度教手中收回菩提伽耶大塔，复兴印度及世界各地的佛教。此后把总部设立在斯里兰卡首都科伦坡。

　　1891年，菩提会在菩提伽耶召开首次国际佛教会议，来自斯里兰卡、中国、日本、缅甸及印度的各国代表参加会议。1892年出版了《摩诃菩提与联合佛教世界》杂志，并把总部迁往印度加尔各答。1920年，建立总部法芥子寺，又在鹿野苑、孟买多地兴建寺庙、图书馆、学校等机构，从事修葺佛塔、保存佛迹、兴办教育、翻译整理经典等各方面工作，以振兴佛教事业。斯里兰卡居士古拿纳达也在同时期发起了佛教拥护运动，先后在印度、东南亚各国设立摩诃菩提会的支部。目前，摩诃菩提会已发展为当代印度佛教复兴与发展的核心团体。

　　迎接我们访印的当任摩诃菩提会的会长是一位印度籍的僧人，身体壮硕，肤色黝黑，神采奕奕。我们互相问候、交谈，他为我写下了他的名字。交流期间在场的人都非常高兴。仅仅因为会长的印度国籍，我便从心里感到慰藉。因为我在佛陀故乡见到了印度籍的佛教僧人，见到了我在异国他乡的法兄弟！

　　在摩诃菩提会建立后次年，吉大港的格里巴沙兰法师创立了“孟加拉佛教会”，积极展开弘法工作。于1901年在加尔各答建起第一座现代印度佛寺——佛法精舍，作为会所。孟加拉佛教会日益获得广大民众的支援与合作。

　　摩诃菩提学会和孟加拉佛教会创办人的努力，引起了阿苏陀斯穆克基爵士的响应。他与格里巴沙兰法师合作，将巴利文和佛学研究纳入加尔各答大学课程中。

　　1956年，大规模改宗佛教的运动在“不可触种姓”民众中开展起来。运动的领导人是发起了“三界佛教僧伽之友联谊会(TBMSG)”运动的安贝卡尔博士。10月，他在那伽浦尔的群众大会上宣布改宗佛教，并宣传“人不是神创造的”和“一切众生平等”的佛教教义。参加大会的50万“不可触者”响应号召，放弃印度教信仰，皈依了佛教。安贝卡尔于当年12月突然逝世，但是改宗佛教运动的浪潮向印度各地澎湃而去，成千上万的人皈依了佛教，其中7000万“不可触”种姓人民中，有2000万人改宗佛教。直到今天，印度的佛教徒已有六、七百万之众，绝大部分来自社会的底层。

　　在这样大规模的改宗后，来自英国的两位佛教徒为印度佛教的复兴奔忙起来。

　　一位是僧护法师。1942年他曾在英国组建了名叫“西方佛教团之友”的团体。信奉佛教的英国人便以此名义来到印度，在社会底层展开弘法和公益活动。1946年，僧护来到印度托钵云游，于1949年礼缅甸僧人月智受戒出家。他后来在波罗奈斯的印度教大学学习，又在靠近西藏的伽林蓬的一个喇嘛寺系统学习教理和禅法，受金刚灌顶，得密法传授。在1950到1961年期间，他撰写了《三宝论》、《佛教概览》等书。50年代他遇到了安贝卡尔博士，非常膺服，积极参与了“三界佛教僧伽之友联谊会”的活动。在他以后，另一位英国人世友，也加入了“三界佛教僧伽之友联谊会”。至1999年末，这个新佛教运动在马哈拉斯特拉邦、古吉拉特邦、北方邦、菩提伽耶等建立了多个修行中心，较为注重对现实社会和一般信众的关心。

　　目前印度佛教僧侣的人数仍然不多，因此印度与斯里兰卡共同组织国际佛教会，努力接引青年出家，养成僧才，使之能担负起弘法利生的重任。印度僧界于1970年成立了“全印度僧伽会”，总部设在菩提伽耶。迦叶法师则创办了那烂陀国际巴利文学院。目前印度佛寺有将近500所，新寺院多于1956年以后兴建。

　　佛教在印度的地位随着国家的独立而得到提升。人们可以在印度国旗上看到象征佛教的法轮标志，阿育王石柱上的雄狮柱头也被公认为国家标记。1956年，印度总理尼赫鲁曾特别安排庆祝佛诞2500周年的纪念活动，轰动一时。

　　我相信，印度人民的血液依然在佛法的命脉中安静而热切地流淌着，有一天也许会再一次地热情洋溢！