佛陀将殊胜的妙法传留在人间，让轮回的芸芸众生在佛法中得到身心的安顿、自在与清净，也让许多修行人因此得到生命的究竟解脱与圆满的成就。想要学佛的人，还是要有因缘有机会才能接触到真正清净的佛法，才能受到佛法的利益；不然，就算佛法还在世间，我们毫无所觉，对我们也没有用。这就好像太阳出来了，对于盲人来说，就如同还是处在黑夜一样；又好像走在沙漠中非常口渴的人，当他来到河边，不知道河里有水可以喝，不去喝水一样。所以，我们自己要有机缘，又愿意接受佛法，才会真正受到法益。

　　有因缘接触到佛法的人，往往因为学习佛法的动机和心态的不同，受到的法益也会有所不同。

　　一、苦痛恐惧的驱使。有的时候，我们因为生命中遭遇很大的苦难，或身体受到很严重的病痛，或者是生活中，家庭、工作、感情等等有很大的挫折，才想起接触佛法，希望从信佛、学佛中得到佛菩萨的保佑和帮忙，早日脱离这些痛苦和障碍。也有的人是因为做了坏事，不管有没有被人发现，心里觉得十分害怕，怕以后死了会堕入地狱，所以想求助佛菩萨，请佛菩萨原谅他的恶行。

　　其实，受到苦难和病痛、恐惧，也没什么不好。要不是这些病痛、苦难或恶行的忏悔，让人有缘进入佛门，还不知道什么时候才学佛呢！

　　但是，这种只是为了想脱离病魔苦难、生怕未来进入地狱而在一种求助和恐惧心理下学佛，将学佛的定义和佛法的范围想得太小了，对我们产生的效果毕竟很有限。这种动机没有什么不好，这是在学佛过程中比较初期阶段的心态，这种心态是可以随着修行慢慢转换，让它更加增长的。

　　二、祈求世间好福报。有些人学习佛法，是为了追求现世衣食住行的满足快乐或追求来世的福报，或是为了研究佛学得到佛学上的学位等等。

　　尤其是现在，很多人误解藏传佛教，以为是可以求财得财、求官得官、有求必灵的密法。所以，有人为了追求事业的发展、工作的顺利高升、财富的增加等等来拜师求法，如果他知道密法和显教一样都是讲因果轮回的，都是讲救世济人的，而且他不是只为了他个人来求福报，也不算不好；但这种为了现世和来世的天人福报而学佛的心态，对佛法法益了解还是很有限，这种心态还是不究竟啊！

　　三、自他究竟解脱而修行。那么，什么才是比较究竟的学佛动机呢？首先，我们要知道，世间永远没有永恒的事物，世上的一切本来就在生老病死的无常中。无常来得很快，其来之前所有的变化，大多数人是没有感觉的。所有人世间享有的功名利禄和天人快乐的种种福报，都会在无常中来到，又在无常中消失，包括我们最执著的身体也不会永远属于我们！

　　所以，我们前面所说的学佛动机，所受到的法益，不是没有，而是很短暂。我们理解无常的道理以后，不要单单只为了暂时脱离痛苦或暂时的福报来修行佛法。暂时的想脱离痛苦，当然是有必要的，没有痛苦，不会让人成熟，也不必要来学佛，就是因为有苦才来学佛。但是，这种苦不是只发生在现在今生，一旦自身的业力没有清净，这些痛苦与烦恼是会在生命轮回中有永久存在的可能。所以，我们将学佛的眼光放远一点：要为了自己脱离这一切痛苦，也要让所有受苦的众生脱离一切痛苦；要为了自己得到脱离轮回永久的快乐，也要让所有众生得到脱离轮回永久的快乐。这种为了自己和众生究竟解脱的广大心态，才是真正的究竟，也才能得到真正究竟的法义。