我们的慧命从依师修学开始。师僧如同向导，引导弟子走出迷途，到达智慧的彼岸。如果所依止的对象不具足高尚的品德和智慧，则如同以盲导盲，不仅会耽误弟子的法身慧命，而且还有将弟子导向歧途的危险！现在不管是汉传佛教也好、藏传佛教也好，人们往往草率投师。这样未经观察、盲目依止后，中间或因修学失误，或因其他一些小事，突然对依止师失去信心，从而断绝师徒关系，甚至全盘否定对于佛、法、僧三宝信仰的例子实在太多太多，观者不忍，让人痛心！所以观师功德对于依师而学至关重要，是如法依止师僧的第一步，学人应切记切记，三思后行！

　　莲花生大师云：“弟子不观师功德，轻信依止者，如服毒药。”若终身依止的师僧，应当观察抉择，否则信心空用，无大义利。《大乘庄严经论》中列有十种选择师僧的标准：一、具足戒；二、具足定；三、具足慧；四、德行圆满；五、精进；六、通达教理；七、通达真实；八、说法善巧；九、具足悲悯；十、断除疲厌。而佛曾经说过：“佛的智慧与功德之深广，唯已成佛者方能测知。”做弟子的，若欲严格按照这十个标准观察判断，还是相当有难度的。佛法难闻、善士难遇，没有足够的福德因缘，又很难值遇具足德相的师僧。那又该怎么办呢？在此有一个简单标准，即作为师僧必须具备的三个基本功德。换言之，是所依止师僧的底线。若这些功德尚未具备，对于我们修学将难有帮助，甚至会产生负面影响：

　　其一是功德清净。僧宝最重要的特点即为功德清净。所以我们所依止的师僧，首先应该是一位戒行良好、功德清净的僧人。

　　其二是具足正见。这是师僧标准中最为核心的一点，甚至比戒律更重要。

　　佛法的正见包括三个基本原则，即因缘、因果与中道。

　　因缘，即一切相均为虚妄幻化，没有自性，依因缘而显现。引用《金刚经》中的偈颂说，即“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是正见的第一个原则。

　　因果，是指在一切如幻的显现中，在现象界时间流程中彼此紧密关联的关系。过去、现在、未来，一切造作的行为都离不开因果。百丈怀海禅师一次上堂讲经说法，下座后，大家都已散去，独有一位老人不肯离去。禅师便问其来由。老人答道：“实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，就在这里修行了，因为有人问我：”大修行人还落因果否？’我说：”不落因果。’因为说错了这句话，便做了五百世的野狐，没法脱身，今请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸之身。”百丈禅师说：“你将问题问我。”老人便道：“大修行人还落因果否？”百丈禅师答道：“不昧因果。”老人言下大悟，便向百丈禅师礼拜叩谢说道：“今承蒙和尚开示，我已脱野狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪，帮我埋葬。”第二天，百丈禅师带领大众，在后山石岩下洞内找到一头死狐，以锡杖挑出，用亡僧的礼仪将它火葬。因果从来都是丝毫不爽的。关于因果的回答，“不落”与“不昧”，仅一字之差，修行人即再入轮回，堕入旁生，足见因果事大，望学人择师之时慎之慎之！

　　中道，就是要离开所有的极端，像执空或执有，都是错误的。只有不走极端的中道，方可遵循。

　　身为师父的弟子，应根据因缘、因果和中道这三点，审慎辨明邪见。如果所依止的师僧知见存在问题，则根本无法将我们引向解脱。佛教和其他宗教的根本区别，主要体现在见地的方面。戒、定、慧是佛法修行的必经之路，但仅凭持戒或修定很难作出判断。

　　从戒而言，许多外道甚至邪教，也都能有一套非常严格的戒律；佛陀在世时有位名为提婆达多的弟子，他所立的戒条比佛陀的更严格，他自己也拥有许多的徒众，他指责佛陀过分放逸，他不具备正见。佛陀曾说过，苦行生活对于贪欲重的人有用，但在其他方面没有什么意义。其实，佛强调中道：既不执迷于苦行，也不沉溺于享乐。

　　从定而言，四禅八定也非佛教特有的修行成就，许多外道也可以修定，但正是因为知见的错误导致他们无法解脱。由知见获解脱这重意义上讲，破见甚至比破戒更严重。所以，正见是佛法与一切宗教不共的所在，一旦破见，自断一切善根。

　　因此，在寻找自己依止的师僧善知识时，必须谨慎小心观察抉择是否具足正见。

　　当确信自己依止的师僧善知识具足正见、具足戒行时，便当虔诚地依师而学，不要从师僧的个性与行为上去寻过。以前有位行者，怀着朝圣的虔诚，往虚云老和尚处参学，正好看见老和尚从架房处走来，此人非常失望，说：“我以为他是个圣者，原来也要和俗人一样上厕所！”于是，丧失信心，空手而归，与圣者失之交臂。师僧生活在俗世中，跟每个人一样，他们也必须吃饭、如厕、穿衣、上街等。从师学道，学的是正见，而不是将师僧当成偶像来崇拜。虽然在外表上师父与弟子们同样有缺点，但要记住的是，他们的心是清净的。

　　其三是具足悲心。师僧唯有具足摄受众生的悲心，才愿意给弟子无微不至的教导。若只求了脱生死，追求寂灭之乐，而无度尽众生的悲愿，即使具备前两个条件，也无法摄受弟子。弟子也无缘追随左右，聆听法教。

　　在仔细观察、审慎抉择与我等宿缘深厚的师僧以后，应精进地依师而学。在修行中，信心是最为重要和根本的。对师僧善知识生起坚定的信心于日后的修行至关重要。