一、偈颂部分重在读诵的便利，间有不符藏文原文之处，皆以虚线“    ”标出，若欲详知其藏文原义，大家不妨参阅长行［散文体］部分的相应虚线标示。

　　二、长行［散文体］部分重在帮助读者正确理解藏文原文原义，凡是藏文字面未曾付诸文字而又隐含其中的义理，为了照顾上下的连贯和文义的表达，都以括号的形式标出。

　　三、导读部分并非详细的解释，而是依据科判简单概括本文的前后关系，并阐发了译者的一些翻译感想。

　　四、释异部分旨在对照不同版本，略述自己的翻译建议，以祈方家教正。

　　五、由于《佛子行三十七颂》源于《入菩萨行论》，并和噶当前辈们所著述的《修心八颂》、《修心七要》等同属西藏佛教的“修心”系统，因而，在导读中，译者大都推荐读者参阅以上与本文有关的原始论典。但这并不表示说唯有以上论典方可解释《佛子行三十七颂》。实际上，汉藏教法以及各宗各派道次第书的相关部分，都能帮助我们理解和扩充本文内涵。

　　尊见诸法无去来，

　　然唯勤行利众生；

　　故于胜师及观音，

　　愿恒三门作礼敬！

　　您们虽已亲见了诸法无所从来，

　　亦无所从去(的真相)，

　　但为了众生的利益

　　却在一味地精进不懈着；

　　(因此，)对于(具备这种特质的)

　　胜妙上师以及怙主观世音菩萨，

　　(我要)以身、语、意三门

　　恒常不断地恭敬顶礼！