节身慎言，守摄其心；舍恚行道，忍辱最强。──法句经卷下。忿怒品

　　此偈是说，把身、口、意的三类行为都好好照顾，对外来的刺激或攻击都不起瞋恨心，就是行的正道，也就是忍辱产生的力量。“忍辱”是柔韧的表现，因为柔能克刚，所以是“最强”。

　　这四句话，把人的行为都点出来了，包括身体的、语言的、心理的行为。其中的心理行为最难约束，但也最须加以注意。心理行为收歛之後，身体及语言的行为也会随之受到规范。

　　“节”是有分寸、有节制；“节身”是对人要有礼貌节度，不得有打杀、窃盗、邪淫等三种行为。

　　“慎言”是谨防口过，俗语说祸从口出，不可不小心，语言是用来作为人与人之间沟通、协调、交换意见等的工具。不该有的语言行为，便是以谎言骗人，以毒口伤人，挑拨离间，闲言秽语。

　　“守心摄心”是守住自己的心，不让心念散乱，不仅不起邪念，同时要练习做到心口一致、身心一致，不论做什麽事、说什麽话，都把心放在那些事情上，把心放在那些语言上，即使在散步时，也不胡思乱想，或者专心走路，或者专心欣赏风光，那就不会有杂念、恶念生起了。心中经常保持清净宁静，遇到人时，你的身体及口头也会随之彬彬有礼了。

　　“舍恚”也是心理行为。“恚”是瞋恚、难过、愤恨、讨厌、敌视。瞋恨心强的人，心理不平衡，理智也降低，发怒时不清明、不客观，所认知的环境和所做的判断可能是错误的，这种情况要靠容忍的修养来帮助。所以，调冶瞋怒的最好方法是从忍辱下手，在有人故意激怒你时，最好专注於自己的呼吸，体验呼吸在鼻孔出入的感觉。

　　古人说：“小不忍则乱大谋”，能忍一时之气，可保百年之身，能沾到很多的便宜，得到很多利益。至少可以免了血压上升，不致当场中风，省得自己那麽愤懑，可以保持健康的身心，同时也不会用恶劣的言行回应对方，就不致遭到更多的侮辱和更大的损失。忍辱者必多福，原因就是能忍的人弹性最大，所谓大丈夫能屈能伸，柔韧的人比刚强的人有更多的回旋空间。表面看来忍辱是受委屈，其实那才是真正的勇者。