但离虚妄，名为解脱；其实未得，一切解脱。──法华经卷二。譬喻品

　　此偈在字面上非常浅显，只要不被虚幻的世相所困，便得名为解脱，但是尚须更进一步，也要不以解脱为实有，才能超越於真妄及缚脱，那才是“一切解脱”。

　　一般人都希望从烦恼的苦海、罪恶的环境获得解脱，这应该是正确的观念，但是还不够彻底。

　　必须深入了解，从现实生活得到解脱，并不等於逃避现实生活，也不是教你离开这个世界；要在困顿的现实生活中而有自由自在的心境，才是真正的解脱。

　　这个解脱是指内心的经验，而非身体所受的遭遇和所处的环境。换句话说，只要内心不被虚妄的现实境界所困扰，就是解脱。如果处身在虚妄的现实之中，而把现实生活当作是安全的寄托、当作生命的靠山，向瞬息变动的现实环境追求安慰、追求保障，就不得解脱。

　　有人以财产为靠山，有人以名位权势为靠山，有人以某位人物为靠山，有人以某种观念、某种理想、某种信仰、某种力量作为最大的救济或最後的归宿，从这些皆无法获得解脱。只要有所期待、有所寄望、有所依赖，就会被所期待、所寄望、所依赖的东西所綑、所苦，就不是解脱。因为这些都是幻起幻灭的虚妄现象，只要是现象，都会随着无法预知的因缘聚散，而变化莫测。有如万花筒中的图案，图案是有的，但只要一转动就变了样。如果以为这些不可靠的东西是可靠的话，便是执迷不悟，便会被其困扰。

　　如果有人听说现实环境都是虚妄不可靠的，便想厌弃它、离开它、逃避它，去做一个遗世独立、独善其身的人，这也无法解脱。因为逃避现实的本身，即是执着，是用自己的观点和想法做绳子，自系自缚、自我作茧，岂能得解脱！要来的一定是会来，要去的终究会去，唯有凡事都能面对它、接受它、处理它、放下它，便得解脱。

　　真正得解脱要如《六祖坛经》所言：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”不离世间且不执着世间，才是真正解脱。也就是说，不把现实当实有，也不视现实为虚无，才会自由自在，才是真的解脱。