世间非自作，亦复非他作；不知真实性，生死轮常转。──六十华严经卷一○。夜摩天宫菩萨说偈品

　　此偈是说，这个宇宙中的各种事物，是怎麽形成的呢？依据佛的智慧来说明的话，既不是自己产生的，也不是由什麽人或什麽神创造出来的；如果不知道这个是从因缘而产生的真实性，就无法从生死之中解脱出来了。

　　这是非常重要的一个问题，自从有了人类的思想及文化以来，总会有人追问：这个世间的一切现象，是怎麽出现的？最早是怎麽开始的？一直到现在、到最後的未来，是由什麽力量在掌控支配？

　　从哲学家及宗教家的角度而言，对世间现象的产生，有两种看法：1.一切现象是自然形成的，是现象本身自己发展出来的，也就是“自作”；比如一口水塘，乾涸的时候不会有鱼虾，下雨积水之後不久，便出现了小鱼、小虾，逐渐又有泥鳅等比较大的水族生物了，那肯定不是任何人去放养的。2.一切现象的发生，都有它的创作者，智慧高能力强的人，能够生产生活及生存所需的各项物品，至於那些不属於人力所能创造和掌控的现象，一定是有一位大能的造物主在做主宰了，这是“他作”。这两种观点，都给人类带来了生活的智慧及生存的勇气。

　　如果用佛的智慧来看这个世间的现象，任何一样东西只能是因缘促成，不可能无中生有，也不可能凭空创造；即使是大发明家，也需要有各种主观及客观条件的配合，才能有发明的成果产生。

　　释迦牟尼提出的论点，是请大家不必坚持己见，因为各有各的道理，只是不可能有一种观点是最後最高的真理。客观的环境和主观的自我，互相影响，彼此牵连，小至个人的一个念头，大至全体宇宙，都是息息相关的存在，没有独立及孤立的事物。

　　用这种观点，生活於人间，便会尊重他人、欣赏他人、谅解他人、爱护他人。因各有各的因缘，便会努力於每一个现在；因为只要努力，因缘的结果是可以改善的，便不致於没有希望，也不致於感到失望。不论主观及客观的因缘，往往是无法预料的。这就是宇宙的真理。