1、若非特殊因缘需要邀请弘法或提供修学机会，尽可能不要邀约出家人外出。

　　2、乘僧众云集丛林的好机会，多去寺庙请教佛法。

　　3、提供充足的衣服、饮食、卧具、汤药，护持出家人安心修道。

　　供僧功德

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

　　出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

　　经典如是说：

　　1. 《大方广如来不思议境界经》：供养僧者，增长无量福智资粮，致成佛道。

　　2. 《佛说布施经》：若以上妙乐饮食供养三宝，得五种利益：身相端严，气力增盛，寿命延长，快乐安稳，成就辩才。

　　3. 《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”

　　4. 《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”

　　5. 《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

　　6. 《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

　　7. ‘四十二章经’上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。

　　斋僧功德：

　　1、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢喜。

　　2、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

　　3、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

　　4、事事安乐，不逢灾逆，心想事成无有困厄。

　　5、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行

　　其他教言：

　　1.若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？

　　一、寿命延长；二、形色圆满；三、肢节多力；四、记忆不忘；

　　五、智慧辩才；六、众睹欢喜；七、丰足珍宝；八、人、天自在；

　　九、命终生天；十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。

　　2.若复有人修严房室、屋宇、殿堂，施佛及僧，功德众多。行相云何？

　　一、恒离惊怖，身心安乐；二、所得卧具细软最妙；

　　三、衣服严身，香洁清净；四、人间、天上五欲自在。

　　五、剎帝利、婆罗门大姓种族及长者、居士、宰官、商主、聚落城邑国王、大臣，随愿满足，皆悉成就。

　　六、若于转轮圣王随其福力，一洲、二洲乃至四洲，王化自在。

　　七、若于六欲诸天、四王忉利乃至他化自在，愿皆成就，意生彼。

　　八、若复有人由前福力，于色界诸天、梵众、梵辅乃至色究竟天，皆悉成就，随愿生彼。

　　九、若复有人于无色界空无边处，乃至非想非非想处，皆悉成就。

　　十、若于预流、一来、不还、阿罗汉果、缘觉，乃至无上菩提，随其所应，皆得成就。如是功德差别无量，因修房室、殿堂、楼阁，施佛及僧，获如斯报。

　　3.若复有人以美饮汤药施佛及僧，获十种功德。云何十种？

　　一、诸根圆满；二、清净鲜洁；

　　三、额广平正；四、容貌熙怡；

　　五、形色光润；六、福德圆满；

　　七、离饥渴；八、远离三恶；九、生天自在；十、速证圆寂。如是功德，施佛及僧美饮汤药，获如是报。