做福慧双圆满的修行人
五、做福慧双圆满的修行人——————————
做福慧双圆满的修行人1、越学佛越快乐
人类最大的悲哀，就是只在乎自身的痛苦与快乐，基本上很少思维，甚至不想去感受别人的苦乐，因为那些根本不在自己思考的范围内。常在不经意之间，就为其他生命带来伤害，而在自己眼里，却满是别人对自己的伤害，最终养成一个很坏的习惯，就是总想着：“我得到了什么？我失去了什么？”而很少这样想：“我付出了什么？让别人得到了什么？”我们一直无止境地索求，因为自私的“我”，一直都有无止境的欲望，等着被满足。其实，只有先把紧握在手里的善种，种到土地里，等到秋天时，自然就会有收成。
佛教徒应该是越学越快乐，尤其想到要慈悲所有众生时，就会感到无上的荣耀。一个人的心灵可以快乐很久，却不是买奢侈品、吃美食的那种快乐，因为这些外在的人、事、物，短暂得就像闪电，但是你做的任何善事，都能让自己喜悦很久。比如：早上一醒来就想到，今天我将为了利益所有众生而存在，这么想一下都会快乐很久，如果再有机会用这样的发心，为别人做哪怕很小的事，又可以开心很久。像这样，简单易行又可累积无量福报。
其实很多事情刚开始做，并没有想象中困难，但我们却会纵容自己，不愿意迈出开始的一小步。对自己有益的事情，我们不努力珍惜，但是对于带来痛苦的贪念、嗔恨、嫉妒等烦恼，反而深爱着它们，保护得很好。如果相续里充满负面的心念，最后受伤害的只有自己。相反地，对于能产生快乐的信仰和方法，为什么不好好珍惜、时时呵护呢？因为只要珍惜它一点，我们的生命就会有很大的改变，福报也会源源不断。
2、抓紧时间累积福报
现在我们身体还健康，就要抓紧时间，为自己累积今生与来世的福报，快乐度过人生的每个阶段。快乐，有短暂的快乐和永恒的快乐。短暂的快乐，是我们面对生命中的苦难时，能明白苦难的根源，在理解来龙去脉之后，坦然面对。能从各种烦恼中解脱，暂时得到人世间最圆满的福报。永恒的快乐，就是能脱离轮回，究竟成就佛果并利益所有众生。
明天的喜怒哀乐，是今天播下的种子，所以今天要为明天做好准备。如果今天给别人的都是灿烂的微笑，明天得到的肯定就是每个人发自内心的笑容，要是今天到处得罪人，不用等到明天，马上就有人给你脸色看。你的一张笑脸面对多少人，就可以收获多少笑脸，想要见到笑脸还是臭脸，完全看我们是如何选择和行动的。因为我们付出的因和得到的果，永远不可能出错。
福报亦是如此，要如何积德行善，如何累积福报，完全看自己的决定。福报无法由任何人交给你，只能靠自己累积。佛陀教导的智慧，就如同教给农民大丰收的耕种方法，但知道方法还不够，还需要实际行动，耕耘自己的田地。
3、修行人要有慈悲还要有智慧
由于诸佛菩萨对众生的慈悲，所以当众生被伤害时，他们就像自己的孩子被伤害一样，想马上去保护。问题是，众生各自有业力，佛菩萨虽然有无量的慈悲与智慧，但不代表可以代替我们承受业力。就好比，一般人和家人的关系是最亲近的，但是生病时，家人也只能在身边照顾呵护，而不可能代替自己生病，承受痛苦。
所以，作为初学佛法的佛教徒，处在为自己累积福德资粮的过程中，我们可以发出无量无边的慈悲心，坐在自己房间里祈祷、念经、持咒、发菩提心要度尽六道一切众生，把所做的功德回向给众生，这些是目前可以做到的。但是看到众生正遭受恶报时，自己是否真的有能力救他，就要量力而行了，自己的肩膀究竟能不能扛起这个责任，只有自己最清楚。如果能承担，当然应当立刻去做。特别是对正在遭受苦难、身处痛苦中的众生，对他们发自内心的慈悲，是绝对应该努力去做的。
比如，现在有个人掉到河里，如果你会游泳，知道跳下去不会被淹死，而且还有能力救人，那就应该毫不犹豫去挽救这个生命。否则，每天嘴上说要救度众生，众生已经面临灾难了，你有能力还不去帮忙，那就有违我们每天对佛菩萨所发的誓言了。但是，如果你根本不懂水性，明明知道水很深，还往下跳，这样的做法只会让两个人都是死路一条。
没有智慧的慈悲，会纵容不好的人或事，而带来伤害。有个人骗了别人很多钱而被追杀，来向一个弟子借钱。这个弟子根本没有经济能力，却去银行借贷十万元要帮这个骗子。骗子收到钱之后，感谢了一番，还说很快就会还钱，然后就失踪不见人影了。结果，银行天天追着这个弟子要钱，但他根本没钱还，银行下了最后通牒，说再不还钱就要上法院了，他急得到处求人帮他还钱。在借钱之前，我就警告过他：“自己有多少能力就做多少事。你借他一千元就好，他如果跑了，你还是有能力负担，但一定不可以借十万给他，因为如果他没还，你背不起这样的债务。”他不相信，坚信那人会还钱，这就是只有慈悲却没有智慧造成的。
我们之所以要向诸佛菩萨寻求护佑，就是因为我们最缺乏的就是智慧。我们追随佛陀，就是要学习佛陀的智慧，不让自己和众生都陷于痛苦与烦恼当中。所以，只有慈悲是不够的，我们要做悲智双运的佛弟子。如果明知道自己能力不够，就不要继续做下去，一定要带着有智慧的慈悲去帮助众生。