《颂凤林》赏析

临济宗义玄大师·《颂凤林》

大道绝同，任西向东。

石火莫及，电光罔通。

　　品析：

　　临济义玄大师对禅宗的贡献是极大的，由他开创的临济宗，雄踞中国佛教千年之久，影响远被朝鲜、日本和越南。其“语录”为丛林禅僧必读之物，而“三玄三要”、“四宾主”、“四料简”、“四喝”等，则作为临济宗的“纲宗”。总之，临济义玄大师留给后人们的参学方法不少，但诗偈却不多，通观其“语录”，也不过两首而已，而散句还有一些。这首诗偈，是他游方时过凤林，与凤林禅师的一场“法战”之后留下的。前面还有两则有趣的故事，其中有些诗句皆是精品，故在这里录出。

　　临济大师行脚游方时到龙光，正好龙光禅师上堂，临济站出来，问：“不展锋芒，如何得胜？”龙光禅师据坐不言。临济追问说：“大善知识，岂无方便？”龙光禅师知道临济不好打发，瞪了一眼，只说了一字：“吓！”临济心里明白，说：“这个老汉今日败阙！”又到三峰平禅师那里，三峰问：“哪儿来的？”临济说：“黄檗来。”三峰问：“黄檗近来有何言句。”临济说：“金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。”三峰说：“金风吹玉管，哪个是知音？”临济说：“直透万重关，不住青霄内。”三峰说：“你这一问太高，”临济说：“龙生金凤子，冲破碧琉璃。”三峰知道临济非常，就

　　时罢“战，”说：“吃茶吃茶。”

　　临济大师离开三峰，又去凤林，路遇一老婆子，问临济：“哪里去？”临济说：“凤林去。”老婆子说：“恰值凤林不在。”临济问：“他哪里去了呢？”老婆子不回答，迳直走了。临济就唤那婆子，婆子回头时，临济又走了。到了凤林，凤林禅师说：“有事相借问，可以吗？”临济说：“何必剜肉作疮。”凤林说：“海月澄无影，游鱼独自迷。”临济说：“海月既无影，游鱼何得迷？”凤林又说：“观风知浪起，玩水野帆飘。”临济说：“孤蟾独耀江山静，长啸一声天地秋。”凤林说：“任张三寸挥天地，一句临机试道看？”临济说：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”这时，凤林不再追问了，他知道遇上强手了。临济也敬重凤林的禅风，加之是长辈，就写了上面这首偈子送给凤林禅师。

　　这几场“法战”精彩激烈，而且多用诗句作为武器，在这唇往舌来之间，临济大师所表现的神韵及其境界，真的是：“石火莫及，电光罔通。”古人没有火柴、打火机，而是击石取火，这石火与天空中的闪电—样，都是不可捕捉，转瞬即逝的。临济被喻为“激箭禅道”，从这小段的介绍中，也足以感受其神武之气了。

　　“大道绝同，任向西东”，大道是无所不在的，故可任向东西南北，但大道又是独立绝待，不苟同物的。临济大师可以说是得了其中的神髓，他的言行举止，无不表现着这首诗偈的精神。临济大师的诗偈虽少，但在这里所见的只言片语，也足可观其非常的气韵。