积善之家必有余庆

　　给孤独长者是佛陀的虔诚信徒，祇树给孤独园即是他为佛陀建造的，他每天前往祇树给孤独园三次向佛陀顶礼问讯，并带着各种物品供养佛陀及僧众。后来，他家道中衰，但因对佛法有信心，一如以往每天持续供养，每当他供养佛陀粗糙食物时，内心常深感歉意，佛陀总是安慰他：“请别为此困扰，只要出自虔诚心的供养，怎会有粗糙或精致的分别呢？”

　　有一天给孤独长者家中的门卫看不惯主人的作为，告诉他：“你长久以来一直供养佛陀及众比丘，从不为自己打算，现在才会落到如此穷困。此后不要再供养了，应专心照顾自己的事业经商牟利再做个富翁。”给孤独长者拒绝门卫的劝告，就要求门卫离开他家。由于给孤独长者的修持很好，门卫无法抗拒要求只好离开，但门卫无处可去只能到处流浪，想回又怕给孤独长者。门卫因此去找帝释，帝释建议门卫做件善事报答给孤独长者，请求他原谅。帝释说：“去把向给孤独长者借贷有钱却故意不还的人要回款项；并挖出他祖先埋藏却被洪水冲走的财宝，还有些无主的财富找来塞满给孤独长者家。”门卫遵照着帝释的话做，帮助给孤独长者再次发达起来。当给孤独长者知道门卫的所做之事后，便允许门卫回来，并带门卫去见佛陀，佛陀告诉他们：“人可能无法长期享受善业的善报，也可能暂时没受到恶业的恶报，但善恶业报并非不报只是迟早而已。”

　　古往今来，顺逆得失皆不离因果，人生苦短数十载，从高官权位到市井小民，家财万贯到穷困潦倒之人，没有做了坏事而不遭到报应的，所谓“祸福无门，为人自招”、“积善之家必有余庆，积恶之人必有其殃”皆在提醒世人业因果报皆是由人自取受。

　　然现今人们对于肉眼看得见的因果定律皆能认同，例如：滥砍林木造成土石松动、倾倒垃圾造成环境污染、排放有毒废水污染水源……，但对于肉眼看不见的还是半信半疑。但在21世纪，科学家研究水结晶状态的报告显示，当水接触到慈悲、欢喜、幸福、鼓励、感恩等美好的良性信息时，水本身会绽放出花朵般美丽绚烂的结晶形态；如果接触到负面信息时，水结晶的构造会显得扭曲丑陋、破碎零散，由此可知，用科学方式显示出的因果定律决非虚构。

　　世人由于短见，在看到行善之人失败痛苦，作恶之人却快乐幸福，就认为无天理。却不知善者于过去世所造恶业，超过现在的善业，因此会贫苦无助、痛苦困难；而恶者于过去所累积的善业福报，超过现在的恶业，所以才会快乐顺利、荣华富贵。这虽是人世间常见现象，然一旦恶业成熟定遭苦报，善业成熟亦必得善报，唯有努力持善修身，如此才能脱离恶因恶果。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。