梦参长老

　　文/梦参长老                 新浪佛学长期征稿

　　【编者按】

　　对佛教一无所知，是什么样的一个梦，十六岁的少年就毅然出家？身在佛门八十一载，他与虚云长老、弘一大师等近代高僧有着怎样的因缘？蒙冤入狱，却毫无怨言，三十三年的牢狱生活，他是如何度过？年过九旬，依然在全球弘法，是什么样的力量让他孜孜不倦？他究竟在做着什么样的梦？又在参着什么样的传奇人生呢？

　　九十八岁高龄的梦参长老，精神矍铄，在为我们开示时，声音洪亮，摄人身心，就像深山中的一盏明灯，为我们照亮着回家的路……

　　你相信梦吗？你会按照梦中的意境真实去做吗？1931年，对于一个十六岁的孩子来说，真是不可思议的一年。是年他做了一个梦，也许这并不是他成长以来的第一个梦，但是他却选择相信这个梦，又实现了这个梦。不止这一个梦，日后每当他遇到重大选择，迟疑下一步该如何走时就会做梦，一个梦，两个梦，三个梦，一连串的梦，每个梦都会告诉他答案，而这个答案就在他真诚的信念中一一实现了。

　　观梦自在

　　梦参长老1915年六月出生于中国黑龙江省开通县，自幼生长在一个信仰外道的家庭。七岁时，看到姑姑家有一傻子，吃东西不分好坏，也不认识自己的父母。一般人觉得傻子就是傻子，不会产生怀疑，但是他认为真傻应该一切都不懂得了，傻子还想吃东西，应该还是不傻。对于这件事产生的疑问，悄悄展露出他不同常人的慧根。

　　1931年，梦参长老就读的东北军校要合并到南京军校。是时他做了一个梦，梦见自己掉到冰冷的海里，一位老太太摇着小船迅速将他救起，送至岸边，告知他顺着这条路上走，碰见那几间不是平常所见的房子，那就是你一生的归宿。那时的他根本不知佛法僧三宝，甚至连庙的形式也不清楚，但是他能理解一生归宿的含义，就寻梦到北京房山县上方山兜率寺发心出家，法名觉醒。这个梦巧妙地将他手中的枪杆换成佛珠，杀戮战场转为度生道场。

　　同年，在北京拈花寺受比丘戒。当年出家当年受戒的情形是很不寻常的，因此戒期圆满时，在戒堂做梦要他去朝九华山，随即南下九华山。同年底，在九华山作梦要他去鼓山。当时虚云长老于鼓山创办法界学苑，请慈舟老法师主讲《华严经》，他决定依止慈舟老法师学习《华严经》。过了半年多，因语言、饮食与学习等因素告假想走，又做梦不让走。在慈舟老法师教导燃香及念《普贤行愿品》的方法下，困难渐除。1935年，梦参长老修学有成开始弘法利生。有时也奉慈舟老法师指示代师讲经。从做梦出家，做梦朝九华山，做梦至鼓山学习，做梦不能离开佛学院，一连四个梦，短短四年期间，将一个小学程度的军校学生，转化成登座度生的讲经法师，这样的际遇都不是一生两生种下的殊胜因缘。

　　1950年，中华人民共和国建立之初，他由西藏返回中国内地，因所谓反共反革命之嫌，被判刑十五年。后又被劳动改造十八年，入狱长达三十三年。在入狱第二十二年时，他想此生可能出不了狱，遂萌绝命念头。这时，他又做了第五个梦，梦见有人请他讲经，法缘殊胜，但是讲经的法台很高，登到最后几个台阶时却再也上不去。突然来了一位老师父说：法师，你不要急，我送你上去。这么一顶就上去了。醒来之后安慰自己将来还可能讲经，得留着这条性命。

　　1982年梦参长老平反出狱，到北京中国佛学院担任教职。1985年，到厦门南普陀寺担任教务长，重建闽南佛学院。1987年，应邀到美国弘法，住在纽约时竟然连续做了三、四个月的梦，一段一段像章回小说似的，早晨醒了，晚上一睡下就接着梦，每天不断。长老说后来几个月像演电影，谁的电影？我自己的电影，大概是从唐末宋初开始，一直到我的现生。

　　有道友问长老：梦是正确的吗？长老说假使你执着梦是真的，那就错了，佛告诉你如梦幻泡影；假使你当假的，对我来说梦是很真。我师父给我取法名叫觉醒，但我自己想不够资格，我就改个梦参，参的意思就想达到觉醒。但是现在我九十多岁了，没觉也没醒，还在梦中。这梦什么时候醒？真真假假，认真非真，认假非假，非真非假，观梦自在。

　　狱事炼心

　　梦参长老常说：这个社会上的任何事都是公平的，包括我自己入监三十三年都不例外。又说我学讲经是调皮的，不是真实的，我真正的修行还幸亏住监狱。

　　1937年，梦参长老往来东北各省、北京、天津、山东等地讲经弘法，因曾接触藏僧，即于1941年赴西藏拉萨，在色拉寺学习黄教经论五年，依止第十世班禅之师赤江仁波切、灵仓仁波切，并由能海老法师引进参拜康萨仁波切，随后转至西康等地参学，总计在西藏学习密法达十年之久。

　　1950年初，却因政治因素蒙受冤狱。在狱中第十年时，因一批初入狱的喇嘛需要翻译人员。他想我是一个出家人，怎么能做世俗的传话工作，还是军队的翻译，于是一夜间将十年所学的藏语忘得一干二净，此举给他添了更多的狱期。

　　漫长的牢狱岁月，对于一位讲经的法师，正是历事炼心的好机会。面对禁锢的牢房，长老就观想这是闭关的好地方，门外有解放军站岗护法，每天衣食无缺，虎狮不侵。遇到受难的时候，长老即观想在母亲肚里就是这样，现在只是恢复原状而已。“有觉觉痛，无痛痛觉”，为什么在乎这个虚妄不实的感觉？最令他印象深刻的是在狱中看到人心的善变，真如佛经说的不可思议，已经是同在狱中受苦的人，还跟狱卒打小报告，说这个人反动，那个人反革命，尽作害别人的事，他们给这些人起个外号，“三天不害人，走路没精神”。

　　三十三年的狱期，几乎占了人生的一半。有人曾请问长老：您在狱中想过自杀没有？长老说：想过，苦难太长冲不过去，我想自寻短见。这可不是一般人所谓的自杀，我自有我的方法。我叫梦参，凡是遇到这些事我就会做梦了，当晚即梦到有人请我讲经，遂想到日后可能还有机会弘法，故不再有此念。

　　在一次又一次的磨难中，他依靠着《华严经》“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”度过，直至1982年，有关部门以“事出有因，查无实据”释放了他。长老出狱的第一件事便是换上袈裟，恢复出家人应有的威仪。

　　每次说起这段际遇，长老总是清楚地告诉信众，你们不要认为是谁冤枉我，使我在牢里受苦，其实这是我过去自己造作的业，现在承受这样的果报，这是很公平的事。如果有智慧能看到自己前几世的所作所为，就会明白一切苦乐忧喜都是自作自受，非常公平。

　　修能仁寺

　　梦参长老说我从来没发愿修寺院的，但是我现在为什么去修能仁寺？因为我在鼓山当小和尚时，学习期间很苦，看到真歇了禅师写的偈子非常感动，给学法的人、讲经的人很大的警示，以此因缘才来修庙的。将来庙修好了我不会在那住，就请哪位大德在那住持。真歇了禅师说“讲道论怀实可伤，终朝身卧涅槃堂，门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜，病后始知身是苦，健时独为他人忙，老僧自有安心法，八苦交煎总不妨”，这是他悟得了。我去年害病时，我就想到这个偈子。

　　真歇了禅师曾作能仁寺的方丈，后来在能仁寺圆寂，也在能仁寺火化。梦参长老2004年前往浙江雁荡山修复能仁寺，2008年十月中旬寺院修好了，长老请释了法法师担任能仁寺新任方丈。长老说我们都在研究如何解脱，如何了生死，如何对治烦恼，如果障碍来了，我们有办法对治它，不怕它来，这叫真本事，“八苦交煎总不妨”！

　　地藏法门

　　梦参长老是热心弘扬地藏法门，效学莲池大师、蕅益大师、弘一大师，同时教导占察轮相的制作与使用。长老原来并不了解《占察善恶业报经》与《大乘大集地藏十轮经》，1936年秋末奉青岛湛山寺倓虚老法师之命，赴福建厦门漳州万石岩礼请弘一大师北上弘律，经过半年的等待，不但请得弘一大师远赴湛山寺弘律，也在湛山寺作弘一大师外护时，习得地藏三经，及弘一大师亲做占察轮一副。

　　因为弘一大师誓做地藏孤臣，宏扬地藏法门，他就跟弘一大师说我想学这部经，但始终不懂占察轮如何制作。弘一大师说他可以做。就这样，弘一大师亲手为梦参长老制作的占察轮相出现于世。送弘一大师回福建后，他就开始拜忏；直至日本占领青岛，这个修行才被迫中断。之后虽然命运几度转折，但只要安定下来，他即恢复拜忏，并心心念念时时宏扬。

　　1989年，梦参长老应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请赴美弘法，于纽约菩提学会初次开讲《占察善恶业报经》。1998年夏天，应山西五台山普寿寺律学院僧众邀请，重新完整讲解《占察善恶业报经》，2009年2月，于台北国际会议中心再讲《占察善恶业报经》，让有心学习地藏占察轮相的大众，可以正确掌握地藏法门的基本精神，并且能够具体活用占察轮相，将修行与生活结合起来，开展出自利利他的人生智慧。

　　1995年9月，梦参长老于加拿大温哥华初讲《大乘大集地藏十轮经》。之后，2002年12月于香港东莲觉苑，2006年3月于普寿寺多次讲演《大乘大集地藏十轮经》，期盼三宝种性相续不断，大众可以生起更坚毅的信心，也让后来学习地藏法门者知道简要的入手处，不至茫然无所适从，旷日废时。

　　万法因缘生，梦参长老得以自利利他弘扬地藏法门，得力于他的三位老师无意间的促成。1935年秋，他在法界学苑学习《华严经》圆满，经慈舟老法师介绍到青岛湛山寺跟倓虚老法师学习天台教义，1936年秋末，奉倓虚法师之命请弘一大师北上弘律，在礼请弘一大师的半年中，圆满知悉地藏三经，并受弘一大师嘱咐继续弘扬。此后经过长老不断的自修与弘扬，地藏三经得以大弘于世，加被罪苦众生。

　　弘化大千

　　2008年1月15日，梦参长老到台湾为期四十五天的弘法行程，适时台湾生命电视台正每日定时播放长老宣讲的《华严经》，因缘际会，一张梦参长老看梦参长老讲经弘法的镜头就留了下来。

　　长老弘法特重观照，事事物物不离观照。依照长老的教导，试观如果电视机里讲经的梦参长老是假的，在看电视的梦参长老是真的，但是真的梦参长老已于2008年2月28日清晨转往香港等地弘法去了，电视机里的梦参长老依旧如如不动的在教化众生。到底哪个梦参长老才是真的？如果再把这张照片拿给长老看，看照片的长老，照片中看电视的长老，电视机里讲经的长老，这三个梦参长老，哪个才是真的梦参长老？如此辗转，重重无尽，非真非假。

　　梦参长老一生讲经无数，无非都在开示八苦交煎时学习如何观。他一生都在观中，梦中观，狱中观，病苦观，老苦观，顺境观，逆境观，长老常说谁观谁自在。

　　1982年长老出狱后，曾想对照狱中时光当再弘法三十三年，因此长老步履中外，讲经说法无有疲厌。目前长老驻锡五台山普寿寺，陆续开演多部大乘经典，时而外出参访与随缘开示。值此苦难之世，仰愿长老慈悲无量，弘化大千无尽，众生欢喜，诸佛欢喜。

　　梦老在五台山以八年多的时间，勉力克服色身环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》(八十华严)共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子之请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。

　　【梦参长老法语】

　　认识世间，目的是为了生起出离心。

　　出离心是菩提心的最初发心，认识世间，不受其害。

　　苦提心是十力本，发菩提心最大的行为就是度众生。

　　学修行的方法是为了了生死。这是学法的目的。

　　凡有嗔恨心必有伤害，要修行必要修忍辱，不修忍辱伤害法身。

　　相信自己即是佛，佛作什么事，我作什么事。