修行心得：我们都是轮回的重病患

　　文/慈律

　　在修学态度上，师父要求我们做到“真诚、认真、老实”。第一条就是真诚。什么是真诚？法义告诉我们有三点：　　

　　第一，以佛法为镜，对照自己的人生，不自欺、不逃避，认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫，是轮回的重病患者。　　

　　第二，只有看清楚自己生命的过患，才能本着治病的心态来修学。否则，学佛可能只是生活中的一种点缀，一种姿态，不会改变生命品质，也不会产生力量和智慧。　　

　　第三，我们不仅要真诚面对自己，还要真诚地面对法，面对法师。就像急切期盼康复的患者那样，把法当作疗病的良药，把法师当作救命的良医，对法和法师生起信心。　　

　　刚开始，辅助员师兄带领我们学习时，特别提问：“我们都是轮回道上的重病患者吗？”当时，学佛已有三四年的我，对这个问题并没有任何认识，自我感觉还挺好。不过，也在心里留下了这个问题：“我真的是轮回道上的重病患者吗？” 　

　　在信仰篇复习课上，辅助员师兄再次提到了这个问题。当晚复习法义，我仔细回想自己过去30年的心路历程，不逃避、不自欺地面对内心时，才发现，自己原以为不错的人生，只有选择性遗忘的模糊概念，过去的每一年，基本都在混沌、混乱、迷惑、烦恼中度过。　 　

　　我发现自己：遇到顺利的时候，得意、自傲、目中无人；遇到不顺的时候，自卑、消极、心灰意冷。受到他人肯定和表扬的时候，心花怒放；受到他人批评和轻视 的时候，愤怒难耐。健康的时候，挥霍青春，放纵无度；生病的时候，怨天尤人，自怨自艾。遇到比自己强大的人，紧张不安，攀缘希求；遇到比自己弱小的人，居高临下，恃才傲物。对待外人，可能客气恭敬；对待家人，可能粗暴无理。　　

　　我发现：无始以来，自己其实从来没有自主过，总是被外在环境，被他人言语态度，被自我情绪所完全左右；无始以来，自己从来没有获得过真正的安全感，总是想证明自己优于他人，又想获得他人的认可，想找个外在的东西握在手中，来体现自己的存在；无始以来，自己一直在逃避、自欺，总想通过换环境，换工作，来逃避压力和烦恼。这样的人，不是充满迷惑和烦恼的凡夫，是什么？不是轮回中 的重病患者，是什么？　　

　　我看到，在这个社会上很多官员、企业家抑郁、自杀，解决不了自己内心问题；我看到，社会道德底线被不断击破，杀害婴儿， 杀戮民众；我看到，为了利益，同事之间争得头破血流，尔虞我诈；我看到，为了金钱，市场竞争不择手段，坑蒙拐骗。这些，不是充满烦恼迷惑的凡夫，不是轮回 道上的重病患者，是什么？　　

　　虽然，表面上看，我们衣食富足，但是否获得了幸福，是否常常感到幸福呢？是否在任何境遇下能够做到，无有恐怖，心无 挂碍？是否在所有人面前能够做到，不卑不亢，自在自主？是否在所有事面前能够做到，世事洞明，人情练达？是否在任何情况下能够做到，和乐温暖，圆融无碍？ 做不到这些，我们不是充满烦恼迷惑的凡夫，是什么？不是轮回道上的重病患者，是什么？　　

　　如果不是以治病的心态来修学，学佛只是一种点缀，一种姿态，而不可能成为改变生命品质的智慧和力量，遇到境界和困难时就用不上。　　

　　这让我想起了两组例子，写《新唯识论》的哲学家熊十力，自称菩萨，但在文化大革命中精神错乱；自称顿悟成佛的废名，抑郁而终。而同样面对“文革”的劫难，赵朴老、净慧长老等大德能够勇敢面对，坦然度过。我想，这就是学佛成为姿态和改变生命品质的对比吧。　　

　　师父说：如果是一个成就者，是不会抑郁而终的，因为修行就是要超越自己的迷惑、烦恼。对圣者而言，不论面对什么样的世界，也不论遭遇的是顺境还是逆境，都是一样的。　　我相信只有以佛法去改变自己的生命过患，才能像这些大德一样，不论遇到顺境还是逆境，都能超越烦恼迷惑。　　

　　经过这样一番思维，我才认识到真诚的重要性，也才增强了在书院持续学习的动力。愿自己的这种动力能够长长久久地持续下去。