朱德与映空和尚

2015年08月17日 11:22  智悲佛网  收藏本文     
朱德诗文碑朱德诗文碑

  四川成都有座昙花寺,庭院幽雅,花木扶疏,既是佛门胜地,又是旅游佳所。1921年冬,朱德任成都宪兵司令时,深为国家的内忧外患而彷徨苦闷,于是常去昙花寺赏花。与该寺方丈映空和尚经常谈论佛事,遂成莫逆之交。1922年初春,朱德写了一篇诗文赠给映空和尚,映空十分喜欢,把诗文刻在石碑上,以志永久的纪念,诗文如下:

  敬赠映空大和尚雅鉴:

  余素喜泉林,厌尘嚣,清末时,内讧未息,外患频来,生当其时,若尽袖手旁观,必蹈超南覆辙。不得已奋身军界,共济时即。初意扫除专制,恢复民权,即行告退。讵科国事日非,仔肩难卸,戎马连绵,转瞬十余稔,庚申尽,颁师回滇,改膺宪兵司令,维持补救,百端待理。虽未获解甲归田,较之枪林弹雨,血战沙场时,劳逸奚啻天渊。公余尝偕友游昙花寺,昙寺花木亭云四时不谢,是以娱情养性。询皆映空大和尚手植,且摹修庙宇,清幽古雅,洵属煞费苦心。与之接谈,词严义正,一尘不染,诚法门所罕见,为俚言,以志钦慕。

  映空和尚,天真烂漫。

  豁然其度,超然其逸。

  世事浮云,形骸放浪。

  栽花种竹,除邪涤荡。

  与野鸟为朋,结孤云为伴。

  砌石作床眠,抄经月下看。

  身之荣辱兮茫茫,人之生死兮淡淡。

  寒依日兮暑依风,渴思饮兮饥思饭。

  不管国家存亡,焉知人间聚散。

  无人无我,有相无相。

  府局如斯,令人想向。

  壬戌年孟春月西蜀朱德敬赠。

  诗句中的“无人无我,有相无相”,皆佛教经典所述,朱德能于诗中运用,可见他对佛教的经典有相当正确的认识和深刻的思想共鸣。足见朱德对佛教有深刻的认识,对映空大和尚颇为赞叹,“砌石作床眠,抄经月下看”,写出了大和尚看破放下、自由自在的境界。

  方东美教授学佛二三事

  方东美在青年时代,曾亲近过最负盛誉的唯识学者欧阳渐,对欧阳大师及杨仁山居士几位门人的解行、修证,都表示赞佩,但对竟无先生考证《大乘起信论》的真问题,却说:《大乘起信论》即或为后人所伪造,而内容完全符合佛旨,历代相传,学者仍然应该奉为圭臬;因佛法中的所谓“依义不依语”的原则,无论《大乘起信论》是否为马鸣菩萨所著,它使学者读了之后只有好处而无坏处。

  1961年某日下午三时,方东美应邀为台湾大学晨曦学社与师大中道学社以“差别境界与不可思议”为题,在台大最大的一间梯形教室作专题演讲,听众爆满,座无虚席。他口若悬河地讲到下午六时,吸引住了每一个人的心,大家虔诚地静听,竟忘了晚餐时间已过。

  方教授对于佛学解行相应,平日亦爱静坐,可谓“定慧等持”。1977年3月26日,虽身患不治之症,痛苦异常,然而内心仍然宁静,自觉进入佛门须有必要手续,便由林苏民医师与其门人刘孚坤副教授,护送至土城承天寺参拜广钦老和尚,虔诚接受皈依仪式,法号为“传圣”,从此成为一个正式的佛教徒!一般人只知道他中西学问至为渊博,而不知道他最后仍然归结到佛家信仰,口念佛号,发愿往生,解行相应;这正是中国哲人知行合一的伟大典型!

文章关键词: 朱德 佛教 名人佛缘

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