※【导读】

　　在世人眼里，“讥”莫大于在大庭广众之中当面揭短。在此情形下，若能不嗔不怒，而更反求诸己，“有则改之，无则加勉”，并进而把他作为转念修心的方便法门，而能“于彼还以益友想”，“而恭敬礼”的话，可真像是《证道歌》里所说的那样：“观恶言，是功德，此即成吾善知识；不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？”能如是行者，舍真佛子其谁！能如是行者，何患佛道难成！

　　总之，以上有关“毁”、“讥”的两偈，可以用《修心八颂》的第五偈进行总结：“他人出于忌妒心，非礼辱骂谤我等，沾光胜利愿献他，吃亏失败甘自受！”

　　※【释异】

　　“以”字的重译原因可参阅正分13释异。

　　与旧译相比，新译重译的其他个别字词，都是从更贴近藏文原义的考虑，无关大局，故不再赘言。

　　视若己子所爱人，

　　彼纵待我似寇仇，

　　还如母对重病儿，

　　倍爱怜之佛子行。

　　曾经像爱护自己的儿子一样

　　养育、栽培过的某人，

　　就算他把我看成是仇敌

　　(一样欺凌、虐待)，

　　(对于这种恩将仇报的恶人，)

　　(我还是要报怨以德，)

　　而像慈母对待

　　(因)患病(而变得邪恶)的儿子一样，

　　而加倍地(关心和)爱怜他，

　　(有关这一点儿，)

　　是佛子(们)所应实践的。