附录
录一
净音咒
嗡·阿阿长欸欸长欧欧长日日长厘厘长唉唉长奥奥长盎ea；
尬喀噶噶哈嗄·匝擦杂杂哈nia·乍差札札哈拿·
大沓答答哈拿·罢帕拔拔哈麻·牙ra旯娃夏喀萨哈洽梭哈长
三诵
百字咒
嗡·巴杂萨埵萨么呀 么羺吧拉呀 巴杂萨埵待闹爸第岔
直兆梅拔瓦 搜到咖要梅巴瓦 搜报咖邀梅巴瓦
阿羺拉［RA］忉美巴哇 萨瓦四地梅扎呀匝
萨瓦噶玛搜匝梅 恣宕西利呀咕鲁吽 哈哈哈哈号
巴噶问 萨瓦大踏轧大 巴杂么梅谋匝
巴贼巴瓦 么哈萨么呀萨埵阿
三诵
缘起咒
嗡·崖达麻 嘿豆 乍拔娃 嘿顿待肯 大沓噶稻 嘿牙娃达大
待肯匝摇尼饶达 爱王拔迪 麻哈夏麻拿耶 梭哈
三诵
增长咒
嗡·桑拔日阿 桑拔日阿 鼻麻拿 萨日阿 麻哈臧拔吽
嗡·麻日阿麻日阿鼻麻日阿尬日阿 麻哈杂拔吽啪
嗡·桑拔日阿桑拔日阿 麻哈杂不吽啪
七诵
加持念珠咒
嗡·柔字日阿 麻尼乍 娃大牙吽啪 嗡舍贝麻尼地夏日以吽
七诵
嗡阿吽
百八诵
附录二 四不共前行
1.跨入密乘的必经之路──密乘不共皈依
修观
面前狮座莲花日月上，根本上师金刚持之身，
青蓝交持铃杵珍宝饰，具五决定报身之相状，
与诸传承上师同安住，其下绕以本尊护法海。
所有十方世界中，三世一切人狮子，
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，
我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
礼赞
尊 总摄诸佛之圣身，金刚总持之本性，
殊胜三宝之根本，故于师等作礼赞！
正式所作皈依为
于彼 根传上师本尊空行及，佛法圣众护法大海会，
我等众生直至证菩提，身口意三虔敬作皈依！
以此积数
座末
归境边眷融主尊，彼亦化光入自身。
2.能净罪堕的强力方法──金刚萨埵修诵法
修观
自身顶门莲花月垫上，由白吽变白色金萨身，
手持铃杵散坐报身饰，于观誓智无别之心间，
月上白吽咒鬘右绕旋，自此放光净诸众生障，
且摄加持融于种子咒，由彼降注甘露之水流，
从自顶入净我身语意。
百字明积数
嗡 巴杂萨埵萨么呀
么羺吧拉呀
巴杂萨埵待闹爸第岔
直兆梅拔瓦
搜到咖要梅巴瓦
搜报咖邀梅巴瓦
阿羺拉［RA］忉美巴哇
萨瓦四地梅扎呀匝
萨瓦噶玛搜匝梅
恣宕西利呀咕鲁吽
哈哈哈哈号
巴噶问
萨瓦大踏轧大
巴杂么梅谋匝
巴贼巴瓦
么哈萨么呀萨埵阿
由四力门忏悔诸过已，金萨极喜如是作记别：
赐曰罪堕一切悉净除，后融自身无别而安住。
3.速圆二资粮的殊胜方便──曼陀罗供养法
面前狮座莲花日月上，根本上师金刚持之身，
青蓝交持铃杵珍宝饰，具五决定报身之相状，
与诸传承上师同安住，其下绕以本尊护法海。
所有十方世界中，三世一切人狮子，
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，
我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
礼赞
尊 总摄诸佛之圣身，金刚总持之本性，
殊胜三宝之根本，故于师等作礼赞！
曼扎广轨──三十七堆曼扎供法
嗡 般匝布咪 阿吽 西囊巴达巴旺沁塞机萨锡 嗡 般匝热开 阿吽 弃迦日谋去冀佣嗽高未未搜
嗡 般匝布咪 阿吽 基周遍清净大力黄金地基 嗡 般匝热开 阿吽 外周遍严密绕以铁围山之中
吽 日加包日拉［RA］ 夏 闾趴包 捞 藏波林 羺巴郎嗟 将乍密您 下都闾当闾趴 捞儿阿呀当阿呀心
吽 山之王妙高 东胜身洲 南瞻部洲 西牛货洲 北俱卢洲 东方身及胜身 南方拂洲及妙拂洲
羺都邀豋 当郎俏追 将都乍密您当乍密您及大 仁波弃日窝 巴桑冀信 堆矫一拔 麻咪必劳
西方行洲 及胜道行 北方俱卢洲及俱卢对洲 珍宝山 如意树 满愿牛 自然香稻
忉 扣劳仁波切 诺波仁波切 尊毛仁波切 抡包仁波切 郎包仁波切 大桥仁波切 妈笨仁波切 待沁必崩巴
轮王宝 如意宝 玉女宝 大臣宝
大象宝 骏马宝 将军宝 大藏宝瓶
该巴妈 趁哇妈 楼妈 噶妈 美忉妈 读必妈 囊塞妈 哲洽妈
尼妈 大娃 仁波弃读 敲来囊巴迦唯迦嵾
欢喜女 环串女 歌女 舞女 花女 香女 灯明女 涂香女
日 月 珍宝伞 威振十方之尊胜幢
未搜腊当密巴蕉喷诵糙巴妈仓哇没巴 心康囊巴达巴狄逆
侦近匝哇当局巴皆必巴豋喇嘛当巴囊当
此中一切天人诸种圆满受享无所缺失 以此周遍清净刹土
于彼具德大恩根本及传承之胜妙诸上师
一当冀抠冀拉糙 衮敲仁波切囊巴诵 巴我堪昭区琼松妈当皆巴囊拉 达格闾龙嗟给唯匝哇囊缺巴波哇及凹
本尊坛城诸圣众 稀有难得之三宝 及以勇士空行护法等众 奉献我身、受用、善根等
桃及昭唯敦忉锡搜骚 锡奈达拉到巴敲都纠巴冀哇哉都骚
乞以大悲为利众生而受享，享已请赐我等殊胜之证悟！
萨锡逼去纠信美忉帐，日拉林锡逆待进巴狄；
桑吉欣都密待抛哇宜，昭衮囊搭欣都计哇肖！
香水洒地且散诸妙花，须弥四洲日月作庄严；
以此缘观佛土作奉献，愿诸众生行于净刹土！
购诵佣遭喇米糙囊拉，弃囊桑诵待心逆冀缺，
达闾龙嗟囊思佣锡拉，喇美敲格恩周匝都骚！
圆具三身上师诸圣众，内外密三及以真如供，
我身受用万物遍享已，恳请赐予无上胜成就！
嗡 咕鲁 待哇 扎给尼 然那 曼扎拉 扎帝擦索哈
礼敬供养及其忏诸障，随喜劝转并请长住世；
彼等善行多寡我所集，一切皆为圆觉而回向！
［如是修竟，观想资粮田融入自身，而于无缘空性状态之中安然休息。］
4.上师相应法［上师瑜伽］
(此处内容需有具格上师传授方可修持)
中·正行次第
一、智慧道──五支大印
1.殊胜前行─菩提心修法；
2.胜乐金刚本尊修诵及息、增火供；
3.上师四身；
4.大印［止、观、心性直指、心心相印］；
5.回向。
二、方便道──那若六法
［先以金刚亥母本尊修诵及息、增火供为基础］
1.猛母火修法［又译拙火、脐间火、猛厉火，详讲脉、气、明点修法］；
2.光明修法；
3.眠梦修法；
4.幻身修法；
5.迁转修法［破瓦法］；
6.中阴修法。
后·结行回向次第
净音咒
嗡·阿阿长欸欸长欧欧长日日长厘厘长唉唉长奥奥长盎ea；
尬喀噶噶哈嗄·匝擦杂杂哈nia·乍差札札哈拿·
大沓答答哈拿·罢帕拔拔哈麻·牙ra旯娃夏喀萨哈洽梭哈长
三诵
百字咒
嗡·巴杂萨埵萨么呀 么羺吧拉呀 巴杂萨埵待闹爸第岔
直兆梅拔瓦 搜到咖要梅巴瓦 搜报咖邀梅巴瓦
阿羺拉［RA］忉美巴哇 萨瓦四地梅扎呀匝
萨瓦噶玛搜匝梅 恣宕西利呀咕鲁吽 哈哈哈哈号
巴噶问 萨瓦大踏轧大 巴杂么梅谋匝
巴贼巴瓦 么哈萨么呀萨埵阿
三诵
缘起咒
嗡·崖达麻 嘿豆 乍拔娃 嘿顿待肯 大沓噶稻 嘿牙娃达大
待肯匝摇尼饶达 爱王拔迪 麻哈夏麻拿耶 梭哈
三诵
结行增长咒
嗡·桑拔日阿 桑拔日阿 鼻麻拿 萨日阿 麻哈臧拔吽
嗡·麻日阿麻日阿鼻麻日阿尬日阿 麻哈杂拔吽啪
嗡·桑拔日阿桑拔日阿 麻哈杂不吽啪
七诵
嗡阿吽
百八诵
以我与诸轮涅三世中，所积以及本净佛性善，
彼诸回向一切母变众，祈速解脱轮回证圆觉！
愿以此福得证一切智，而败一切错谬之敌众；
并使生老病死搅扰之，一切众生早出轮回海！
大金刚持帝洛那若及，玛巴密勒法王冈波巴，
帕莫竹巴胜者直贡巴，愿诸噶举上师具吉祥！
遍见遍知所知法之王，于缘起处通利直贡巴，
愿宝吉祥教法尽有边，以诸闻思讲修住持之！
祈祷上师贵体恒安康，祈祷尊身寿量极久长，
祈祷佛法事业恒增盛，愿得不离上师赐加持！
生生世世不离胜上师，而得安享妙法之瑞祥，
地道功德最极圆满已，愿速得证金刚总持位！
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学！
已证三身佛陀之加持，不变谛实法性之加持，
合和无诤僧伽之加持，以此愿如回向得成办！
轮回中时 怙主龙树 造颂 智学法师 恭译
轮回中时愿我一切生，于法未得胜妙安忍前，
纵于何时莫生三恶趣，而祈生于善道人身中！
既已生于善道人之身，莫为恶行国王及其臣，
莫生断人头舌兵将身，及以搏利油工商与贼，
愿我莫生受缚仆役身，莫为诸众比丘掌控主，
愿我莫为众生执掌者，莫生边地贱种集聚地，
莫为盲聋愚哑忌妒者，莫生外道邪见屠夫身！
愿我未得菩提心要间，恒常身健无有诸缺失，
具足根门高贵为人敬，愿生行持殊胜正法身！
既生行持正法之身已，愿我年少入道具律仪，
此世无诸病患作留难，生已愿速得遇佛陀法！
我既已速得遇佛陀法，亦以闻思修三净自心，
勿使六识涣散于六尘，而能专注随意入等持，
藉此三界无余有情之，无量利乐愿我得修成！
修习佛法除应具备远大目标，争取解脱、成佛、往生之外，更应避免堕落恶道，希求能够生生世世不断行持正法的暇满人身。怙主龙树贵为大乘八宗之祖，尚且如此发愿，平凡如我，更应励力勉之。本祈愿文应诸共修弟子祈请，“堪布宝吉祥译师”之名持有者——惭愧 智学 公历2008年8月30日译竟于北京道场。希望与此有缘大众皆能见闻得益，早得暇满，趣入正法、正道、正见、正行。善哉，愿吉祥！
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，
一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受！
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，
一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受！
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，
一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护！
将秋三敲仁波切，麻寄巴囊寄纠几；
寄巴娘巴没巴以，公乃公都派哇肖！
殊胜大宝菩提心，诸未生者祈生起；
已生起者勿衰退，而愿辗转更增盛！
米拉日巴尊者的心传弟子
达波噶举创始人
──伟大的达波拉结 ·冈波巴大师附录
《冈波巴大师全集》译讲讯息
达波拉结·冈波巴大师是米拉日巴尊者的唯一心传弟子，也是包括帕竹噶举、直贡噶举、竹巴噶举、噶玛噶举等在内的十二个“达波噶举”分支的开山鼻祖，更是西藏最具实修特色的噶举教法的最后一位共同祖师。
由于冈波巴大师早年追随阿底峡尊者的噶当传承出家，所以，他所开创的“达波噶举”，既具噶当教法中循序渐进的“道次第”思想，又有噶举教法中极具实修风范的“大印”与“六法”教导；既具王者之气的庄重严谨，又有瑜伽行者的挥洒自如，他以极大的睿智，而将两者无可替代的优点，最大可能地完美结合在了一起。
由于冈波巴大师在噶举传承中的重要地位，所以，《冈波巴大师全集》自然是所有“噶举人”的必读书；又由于宗喀巴大师在《六法》与密法方面，主要传承于“达波噶举”的“帕竹噶举”与“直贡噶举”，所以，《冈波巴大师全集》也是格鲁巴的重要参考数据；更由于“大印教法”与“大圆满”见解上的高度一致性，《冈波巴大师全集》也历来为宁玛上师们所看重；再加上冈波巴大师极其注重宏扬“如来藏”的“本觉心”，提倡“直指本心，见性成佛”的“大印”顿悟思想，颇类禅宗，所以，《冈波巴大师全集》也可以作为汉藏教法沟通的重要桥梁，而其中有关“那若六法”方面的禅修要诀，更可以是每个实修者避免误入歧途的重要指南。
基于上述缘故，笔者在受益和感动之余，才发心汉译整理《冈波巴大师全集》，以期利乐当世、裨益未来。
经过两年多的艰苦努力，《冈波巴大师全集·吉祥荟萃》和《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》的翻译工作已经完成，并已付梓出版，以期对学佛之人和与本书有缘之人有所助益。由于译者和编者水平有限，也难免会有一些缺憾，希望广大有识之士能够及时提供建议和指正。今后，我们也会将《冈波巴大师全集》的其余部分陆续翻译出版。《冈波巴大师全集》共有2600多个藏页，译成汉文后，将有5000多个页码，相当于10部400～500页左右的大型书籍，这是一个很大的工程。因此，如果有读者愿意参与该书的翻译和推广工作或对该书的学习交流以及禅修体验有疑问，可直接与丛书译者联系。
电话：13611151016
《冈波巴大师全集》内容简介
《冈波巴大师全集》的藏文本共有四部，现有的全套著述共有2600多个藏页，书中没有作明确的内容归类；汉译本中，根据内容的不同，可以划分成五大主题，全部藏本汉译后，应有相当于10部400~500页的大型书籍的量，再加上详细的注释之后，其量还会大幅攀升。具体内容简介如下：
这五部分是冈波巴大师在法会上，对于大众的普遍训道开示，内容涉及显密教法的各个部分，但主要还是阐释大师独特的“道次第”思想，以及甚深的般若正见——“大印”教法。此中不以引用经论为主，处处都是尊者内心的证悟和体验的精华与结晶、表白与流露，因为是由弟子记录后流传后世的，所以更增加了现场的亲切感，相信每个喜欢参究“西来之意”，以及喜欢参究“般若心法”的东土佛子，都会爱不释手，受益匪浅。
帕莫竹巴——“帕竹噶举”创始人，由此又衍生出“直贡噶举”、“竹巴噶举”等八个支派；宗喀巴大师从青海入藏后很长时间内，都是在学习“帕竹噶举”和“直贡噶举”教法，所以，宗喀巴大师本人，也一直得力于这两大噶举教派的支持，其中，甚至包括宗喀巴大师所创建的第一座寺庙——甘丹寺的地盘，也是当时的“帕竹噶举”施予的。
第一世噶玛巴——即第一世“大宝法王”都松钦巴，“噶玛噶举”创始人；
包绒巴——“包绒噶举”的创始人，现法脉衰微；
公醋——冈波巴大师的俗家亲侄，曾法席昌盛，现无嗣承；
瑜伽士曲佣——公认的证悟最深、最得冈波巴大师欣赏的心印弟子，可惜事业不大。
善答还需善问。大师级的弟子请教大师级的师父，内容涉及甚深瑜伽内证的方方面面，包括“那若六法”中有关气、脉、明点修持的难点与瓶颈，以及有关“大印”深见的抉择与印证。
一场如临目前的精彩对谈、目不暇给的法的飨宴……
第三：《冈波巴大师赐教的大印及那若六法》
此辑大多都是冈波巴大师对于入室弟子们，就“大印”与“那若六法”所作的系统而精辟的开示，由主要门人弟子记录汇编而成，弥足珍贵。借此，我们可以有幸一睹“达波嘎举”的真实风采，尝一尝原汁原味的有关“大印”的开示。其中大谈心性颇类禅宗，完全迥异于其他密教太重事项之偏。
第四：《散金碎玉——大师教法拾遗》
金刚虽碎，尚值万贯。经云“于一毫端见十方刹”，在大师只言片语的教诲之中，有心人却能窥到大师教法的全体风貌以及其中的关键与扼要……
第五：《解脱庄严论》
《解脱庄严论》是冈波巴大师糅合由阿底峡尊者传来的“噶当经教传承”，以及由帝洛巴、那若巴、玛尔巴到米拉日巴尊者之间的“噶举耳传教授”这两大法脉于一炉而作的西藏历史上第一部大乘显教菩提道次第书，书中到处都透露着大师独到的见解与特色。张澄基先生曾有翻译，因张先生身在美国，一些疑问未能澄清，且有一些不容忽视的错译、误译现象，待请教喇嘛上师，澄清问题以后，准备重译。
另外，《冈波巴大师全集》的藏文本，也在整理其他抄本，据说大约会多出一藏部左右，待确认之后，多出部分，会相继补译。