大寂闻师（大梅山法常禅师）住山，乃令一僧人到问云：和尚见马师，得个什么？便住此山。师云；马师向我道，“即心是佛”，我便向这里住。僧云：近日又道非心非佛。师云：这老汉惑乱人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。其僧回，举似马祖，祖云：大众！梅子熟也。

　　禅人悟道后，洞彻无余，自然能立得住脚跟，不会依他作解，人云亦云，随人言句，任何言句，都是鱼筌，鱼既已得，不再管鱼篓的大小如何，形式如何了。而笃信自己所得，不随马祖而改移，所以马祖特别赞许他：“梅子熟了”——大梅的悟道和修持，已圆满成熟了。

　　于是梅子熟了，成了以后禅师表达禅见的题材而加以颂明：

　　楚云南禅师

　　何衣松食住深云，盖是当年错见人。

　　埋没一生心即佛，万年千载不成尘。

　　楚云南禅师系以倒反的表达方法，来颂明这一公案。

　　简翁敬居士

　　郎心叶薄妾冰清，郎说黄金妾不应。

　　假使偶然通一笑，半生谁信守孤灯。

　　简翁敬居士系以艳诗的形式，表明法常的守道不移，如节妇的守贞不二，经得起考验。

　　五祖蕉

　　多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

　　禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。

　　松源岳禅师

　　大梅梅子熟，庞老已先知。

　　正眼验真妄，相逢拍手归。

　　辛庵俦禅师

　　庞公亲到竖降旗，一剑当头斩万机。

　　不是从前生咬破，为他梅子熟多时。