外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。

　　文/张尚德

　　楞严经说：”狂心顿歇，歇即菩提。”

　　达摩大师将上述及佛法所说整个修证过程与结果，归纳性的总结在下面四句偈：

　　外息诸缘，

　　内心无喘，

　　心如墙壁，

　　可以入道。

　　“外息诸缘”是指宇宙、天地客观一切人事物的存在都予以超越。

　　“内心无喘”就是在气住脉停、脉停气住中导致的轻安，内触妙乐、常光现前，这是大菩萨和佛的境界。人的本身本来就有这种境界，所以六祖惠能大师证道后说：

　　何期自性本自清净；

　　何期自性本不生灭；

　　何期自性本自具足；

　　何期自性本无动摇；

　　何期自性能生万法。

　　大般若经中诸佛菩萨见面时都问对方”气息调和否？”，问的也就是：你内心无喘吗？

　　“心如墙壁”为形容语句。

　　一切的存在，在无尽的点中；由无尽的点连成无尽的线；因有无尽的线合成无尽的面；再由无尽的面构成无尽的圆；又由无尽的圆化作无尽的立体。由是重重无尽，复蕴成为”一”。所以就一为无量、无量为一，因为一为无量、无量为一，由是小中有大、大中有小。此乃达摩大师所说的”心如墙壁”，亦即华严宗的：

　　重重无尽境界也。

　　成就了上面所说的，就叫做”可以入道”。

　　入道即相应着道。

　　道究竟是什么？

　　老子和维摩诘都说：

　　“道，不可说、不可说也。”

　　结论：

　　在不可说中，千万莫被自己的意识语言所骗，千万千万搞真莫搞假，千万千万莫搞热闹也。