四臂观音唐卡

　　“道统”是中华民族文化的最高标志

　　人的生命是有限的，怎样去开发生命中的无限呢？

　　—— 这成为我们生命中最神圣的事情!

　　为什么说我们要相信宗教呢？为什么叫“宗”教呢？

　　众所周知，宁波有两处举世闻名的佛教圣地，一是阿育王寺，一是天童寺。阿育王寺最大，是释迦牟尼佛在的地方；天童寺是历代高僧辈出的地方，也是日本文化的祖庭、文化的源泉。

　　天童寺，晋朝开山，跟王羲之是同一时代，距今1700多年了。当你到天童寺烧完香往回走，迎面会看到照璧上的四个大字“万法朝宗”，这个“宗”就是“宗教”的“宗”，“宗教”所研究的是生命的终极目的。

　　无论你这一生是做什么的，是平民百姓、打工的，还是社会精英、公务员，还是文官武将乃至最高统帅；在人类生命的终极目标上，男女老少一律平等。到了寺院里，你会发现，皇帝来了也磕头，乞丐来了也磕头，佛的面前人人平等，在生命的终极目标这个大课题下，人人平等。

　　如果你是一个最低层的人，你能够通达即在有限的生命里悟到了这个“无尽宝藏”，就应了中国那句“虽匹夫亦不穷”；反之，“虽王天下亦非通”，充其量只是一个无道昏君。

　　为什么中华民族的核心文化成为中华道统？

　　“道统”，是中华民族文化的最高标志，所以叫“宗”、“宗教”。唐卡所展示给我们的就是这样一个主题，每幅唐卡告诉我们的都是这样一个主题，都是在“有限的空间里展现一个无限的世界”!

　　解读唐卡，可带给我们更高的生命境界！

　　从三维的世界看，唐卡有可能是二维的，装个框有可能才变三维。虽然很多人也知道，唐卡的那些颜料都是宝石粉，属天然矿物质，在时间的雕琢下也不会褪变，述说着永恒。

　　但更为重要的，是祂要传递、展现给我们: 在这个三维空间里，或者从两维当中才看到了三维，看到了这个颜料经过时间的检验也不褪变，这就是四维了；祂还有更高维度的展现，有更高维度的讯息，唐卡就是这样一个能展现更高维度的平台。

　　现在我们坐在大厦的36楼，但当你解读唐卡时，祂则会带给我们更高的生命境界！

　　很多年前，我就关注唐卡、喜欢唐卡、研究唐卡，恰好有个弟子多年来收藏唐卡，后来他将全部藏品放在我了这边。当时我就问中国美院的那些教授：“从美学的角度，您怎么来看唐卡艺术？”他回答：“唐卡啊，太神圣了！”这不能简单从美学的角度去思考，就像敦煌的壁画，张大千为什么要住在那里？为什么现在这些画界的人士到了敦煌，就感染了一身的艺术细胞回来。他说：“敦煌的这些画，充满了宗教家的虔诚。”

　　在古代，没有电灯，画家仅凭微弱的油灯，在洞里做一幅画有可能就是一辈子，没有经济的考量，完全来自内心对佛陀的虔诚！这早已远远超越了一个美学角度的概念。

　　唐卡同属这种类型！

　　你怎么解读他？

　　唐卡就像一位历史老人!

　　你怎么仰视祂？

　　唐卡更像一位现在你面前的佛菩萨!

　　你怎么追随衪？

　　祂出现在你面前，不是毫无意义的，当然更非偶然!   

　　阿弥陀佛！