禅茶一世 闲云野鹤

　　贯休（832-912），俗姓张，字德隐，婺州兰豁（今浙江兰溪）人，七岁削发，目即成诵，日诵《法华经》1000字，滚瓜烂熟。贯休又雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊奇。贯休受戒往后，诗名日隆，仍至于远近闻名。唐景福（892）间，贯休云游杭州，吴越国君钱鏐慕名参见，并索要诗篇。贯休赋诗《献钱尚父》一首，琅缦沔有“合座花醉三千客，一剑霜寒十四州。”之句，因为那时钱鏐有统治全国的野心，要求他把“十四州”改为“四十州”。贯休说：“州亦难添，诗亦难改。自得其乐，何天不成飞耶！”拂衣而去，年夜此云游全国。

　　900年前后，贯休三次送美女入闽，在山心庵（今天心永乐禅寺）挂单时偶遇扣冰古佛，二人十分投缘，今夜煮茶论禅。他以诗《怀武夷山僧》来记拭魅这一段茶禅之缘。诗曰：

　　万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。

　　这首诗盛赞了古佛“群物侍伴，双虎同禅”的法喜禅悦，其中“古木苔封菌，深崖乳杂泉”之句则是描述了山心庵周边遍植老枞茶树的殊胜景象。“乳”即指武夷茶“石乳”，这在他《怀武夷红石子》中也有写到：

　　常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。

　　乳喷香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见责杰说，烟霞恨太遥。

　　古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。

　　弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。

　　竹鞘畲刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。

　　诗中的“炉中姹姹娇”是煮茶的场景；“乳喷香诸洞滴”，明晰地交接了那时武夷山已经普遍种植茶叶。贯休落落年夜度，落拓不羁。曾在通衢年夜道边走边吃不美观子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休起头云游全国。时镇水兵节度使、润州刺史钱镠以平定董昌功，升任镇海镇东等军节度使，加衔“检校太尉兼中书令”。贯休自灵隐寺持诗往贺。贺诗为：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。合座花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡那时万户侯”。钱镠见贯休贺诗，自然十分写意，但仍感意犹未足。因为这时钱镠的“胃口”已经很年夜，已不以总揽14州与得封“万户侯”为知足。他想进一步扩年夜土地，力争成为雄踞一方的霸主。于是乎钱镠便传令贯休，要他将“十四州”改为“四十州”，改后才许相见。贯休对钱镠傲慢待客的立场极其反感，又不满于钱镠日益膨胀的政治野心，便愤然宣言：州难添，诗亦难改。孤云野鹤，何天不成飞？说罢便拂衣而去。