公案点密：马祖一画

　　《天圣广灯录》举马祖：

　　有僧于师前作四画。上一画长，下三画短。云：不得道一画长三画短。离四句、绝百非，请和尚答某甲。

　　师画一画。云：不得道长短，答汝了也。

　　这僧人问得作恶，既不得说长道短，还要断尽言说，离四句、绝百非，以为这样就可以难到马祖。谁知马祖只给他轻轻一画，便此了账。一画就是唯一，亦即如来法身，也就是如来本性，密乘称之为“本始基”。本是本来，始是无始，是故本然清净，而且唯一。这僧人的一长三短，与马祖的一画相比，立刻显得猥琐。

　　一长三短是两重相对，一与三，是一与多的相对；长画短画，是长短相对，这分明是世间法。然而世间法即在如来法身上随缘自显现，这便尽离一切相对，因为一切相对都只是名言施设。这些世间识境相对法与如来法身智境双运，即成唯一，所以尽离言说，一画已足。

　　后来，清代石涛写山水画，即重视一画，有专文论述，画家不解此一画即是如来藏，更不知此一画必须是画家心胸显露的境界（与法性显露的识境对应），所以便辜负了石涛，若不辜负，请看笔者的山水画，呵呵。