文/赵朴初
佛教内部对这个问题也有争论,甚至后来瑜伽系的学者也有删去第七、第八识而只谈六识的。但主张阿赖耶缘起论的人认为阿赖耶不是一个常住不灭的东西,而是永远在迁流变化着的,这与一般灵魂的意义不同。好像远望中的瀑布,看上去以为是一片白布下垂那样,把极其急速而微细的迁流变化的阿赖耶识,认作是一个常住不变的“我”或叫做灵魂的存在,这是错觉。这个错觉,就是末那识。唯识家的目的仍然是破除我执,把有漏烦恼之识,转成为无漏之智。
新浪佛学
新浪佛学频道官方微博
学诚法师
绠€浠�:佛教的未来需要靠大家的共同努力.
星雲大師
佛光山开山宗长星云大师官方微博
济群法师
福建省佛教协会 法师
释宗舜
头条文章作者
閺傜増姘拃锔俱仛閿涙矮鎹㈡担鏇熸暪鐠愬綊顣╁ù瀣兊缁併劋绱伴崨妯肩搼楠炲灝鎲¢惃鍡曡礋鐠囧牓鐛ラ敍宀冾嚞閸曞じ绗傝ぐ鎿勭磼閻愮懓鍤潻娑樺弳鐠囷附鍎�
濞嗐垼绻嬮崣鎴c€冪拠鍕啈
鐠囩柉绶崗銉ㄧ槑鐠佸搫鍞寸€癸拷
农历閸忥拷月閸掓繂娲�星期娑撯偓
娑旓拷瀹革拷年 閻э拷閺堬拷月 閹达拷閹达拷日
閸楁鎬犻柈銊﹀簥鏉烆剙銇囧▔鏇$枂
扫描成功!点击手机上的确认即可登录
閺傜増姘拃锔俱仛閿涙矮鎹㈡担鏇熸暪鐠愬綊顣╁ù瀣兊缁併劋绱伴崨妯肩搼楠炲灝鎲¢惃鍡曡礋鐠囧牓鐛ラ敍宀冾嚞閸曞じ绗傝ぐ鎿勭磼閻愮懓鍤潻娑樺弳鐠囷附鍎�