禅林象器之拂子

　　文/戒毓

　　“拂子”俗话叫甩子，又称麈尾、云展。乃将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除尘埃和蚊虫等。宗门则以“拂子”作为说法的象征，住持(方丈)或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓“秉拂”。因此，“拂子”是说法的表征。

　　比丘使用“拂子”的缘起，据《毗奈耶杂事》说：“佛在广严城猕猴池侧高阁堂中，时诸比丘为蚊虫所食，身体患痒，抓搔不息。俗人见已，问言：‘圣者何故如是？’以事具答。彼言：‘圣者何故不持拂蚊子物？’答言：‘世尊不许。’以缘白佛，佛言：‘我今听诸比丘蓄拂蚊子物。’” 比丘坐禅及日常生活时，被蚊虫叮咬，搔痒不止，因此世尊才准许比丘持拂子以驱蚊虫。

　　制作“拂子”的材料，《毗奈耶杂事》记载：佛陀允许比丘使用拂子之后，比丘中有人习气毛病现前，便以众宝作柄，以珍贵的牦牛尾为拂。俗家人看见了，就讥嫌比丘们说：“圣者！您虽剃发，而贪染却未除。”而去禀告佛陀。因此佛陀才规定了做拂子的材质：“有五种袪蚊子物：一者捻羊毛作；二用麻作；三细裂布；四用故破物；五用树枝梢。若用宝物，得恶作罪。”对比丘作拂子的材料限于五种，即羊毛、麻、细裂布、已破旧之物、树枝树梢，而不许用珍贵的牦牛尾及其他宝物。

　　由此可见，“拂子”本是用作掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具。然曾几何时，“拂子”慢慢演变成为身份的象征。中国魏晋时代，文人士大夫特别爱使用拂子，以表自己的清节。自唐代以来，佛教深度中国化，宗门盛持拂子，常以之为庄严具。住持或代理住持者上堂时，持之为大众说法，此称“秉拂”。又执行秉拂之职务的前堂首座等五头首，称“秉拂五头首”；秉拂子之侍者，称“秉拂侍者”。或有得道者，其师授予拂子，以表示得其心法，因此拂子也是传法的象征。