文/心道法师

　　佛陀以三法印或一实相印来确认正法的面貌，释迦佛的传法偈“法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。”所以正法的呈现八万四千，主要是令人离苦得乐、究竟解脱的就是正法。现实因缘中有顺有逆，“逆”多顺少，所谓“逆”指的是不顺、不好的，不希望遇到的逆缘，遇有逆缘时，佛就说要降魔、要除障，所以，佛法有除障的，菩萨也有除障的，在佛法中代表除障的是黑色，愤怒尊多是黑色的，所以像山上的多罗观音是黑脸的。

　　八吉祥的法螺表示弘法十方，海螺有右旋的，也有左旋的，左旋的稀有，用来作法器供佛，我的一个法名“吉祥金刚”，是除障的，我的心咒“嗡阿吽。心道。菩提。悉地。吽呸梭哈”也是除障的，意思是“身口意清净，觉悟心之道，一切除障成就”。

　　除障与增福是不一样的法，增福是增益增长善法，除障是灭除，是要转换，透过地水火风的转换，所以，我的一生有很多逆转、逆吉祥、逆增上缘，也可以说，很多时候都是在做“转换”的工作。早期，来的缘有很多都是生活很苦、很病痛的人，他们来找我求，相信我可以为他们转换，也有不少所谓三恶业重的人，都是很难调伏、习气刚强的“精怪”。他们来求我，就是希望得以转换他们的命，远离罗剎之道。

　　也许逆境多，要转换这些逆缘，我有时难免遗憾，许多人事因缘不够圆满，有时对立的东西还是会出现。我一直有个心得，人能够度过逆境，考验的就是他有爱心，有慈悲，慈悲是要做到百分百无私的爱心，不要让自己有“爱心不够”的感觉和退转的遗憾，你对众生的慈悲没有到那个百分百的细腻度，他是不会被感动到信服的。

　　在逆境还能拥有爱心，这其实是很不简单的。徒弟常问，“处在逆境中，怎么能够快乐？”我回说：“有爱心就会左右逢源，处处通达、没有障碍。”他又问：“在逆里面，人事不就是有障碍吗？”我说：“如果爱心十分的话，爱心做到满分，逆境反而是大加持，是逆吉祥。有时候，你对人稍稍有了一点欠缺，虽然还不会造成伤害，但会有亏、有后遗症，这样还是不够圆满的。”

　　人会遇到“逆”，那是因为心中有“碍”。这个时候，慈悲与爱要不要“逆”？要舍弃爱心吗？这时，考验你慈悲，慈悲如果有私就会有“碍”，所以不管在什么情境中，不管遇到什么“逆”，“慈悲与爱”都要顺着走到底，在贯彻慈悲时不能打折，里面就不会有障碍。

　　执着就有“碍”，会有“碍”，是因为你给慈悲和爱打了折扣，遇到障碍正是考验我们慈悲与爱的圆满度。我给“慈悲”的定义是：不要打分数，不要打折扣，爱是百分百，慈悲是百分之百，不是百分百就不是了，这是我们修菩萨道时时刻刻要去反省的。

　　人家问我：“你怎么可以对一个仇人，或一个不喜欢的人，做到百分百的爱呢？这有可能吗？”其实，这也是一个时间或机缘的问题，可能是你们彼此因缘不对，还没有相应上，还没有衔接上，如果缘到了，你就是会去“转换”，但是，你对众生的那份彻底的慈悲与爱心是没有变的，你能说，观音菩萨的爱是百分之几，佛陀的爱是百分之几，是这样的吗？所以分数是不能打的，也不用打的。

　　灵鹫山上那尊多罗观音是黑脸打分数的，我的心咒是除障的，其实也是相应息增怀诛的“诛法”，“诛法”是慈悲的，呈现出来的却是“诛法”，“诛法”的呈现也可以说是“转换”。“转换”什么呢？为什么父母打小孩，有时候会被认为是爱呢？有时他们是望子成龙，希望调整孩子变好，不要学坏，那是种“慈悲”的转换动力。

　　年轻时，我在手上自己刺了一个“卍”字，很多人都好奇看，有一次，还有人问我，“卍”字的左旋和右旋有什么样的差别？其实，这是属于说法的两种相，由左到右为“右旋”，观想的咒轮由左到右旋是“文”，是寂静的法，是顺缘的，从右到左旋是“武”，是忿怒的法，是逆增上缘的。在密宗里，称为文武坛城、文武百尊。

　　缘有逆缘和顺缘，就如你的内心有善、恶两面，两种都俱足无生的本质，你要能够去做“还原”的工夫，就变成无我，这是一个“还原”的动作。如果觉得“那是你的…”，心生执着、占有，那就不是了，就会变成你的轮回法了。

　　文武百尊都在我们身上，文武本来也都是佛的本质，佛的本质跟我们的关系是一体两面，本质并没有冲突。密宗在修习这个“还原”的动作，禅宗的修法也是在“还原”，禅的方法则是“切除”，“切除”的意思是：在本源里本来无生，又何处惹尘埃呢？密宗的“还原”方法，是你要去认取它的本质，认同它的无生，还原它的本来。“还原”了就不是“你”，所以，什么东西是“你”呢？根本没有“你”。