最苦的是修正自己生命里负面的我

　　克服劣根是最苦的，苦修不是说没饭吃没衣服穿，最苦的是修正自己生命里负面的我，要征服这负面的我。我有次做梦，要去普陀山朝观世音菩萨，走到轮船码头，有一个要饭的过来乞讨，我给了他两块钱。记得那是八十年代末九十年代初，在梦里我给了他两块钱，他嫌少，还要。我就跟他说：“我也没有钱哎，给你两块钱已经不错了。”结果这个要饭的怎么样，他把口袋里的钱拿出来说：“你没钱，我给你，喏！”弄得我非常不好意思，你跟要饭的还哭穷啊！

　　当时对我来说，我是没有多少钱，他说你没钱我给你。这梦就醒过来了。你看，观音菩萨特意就化现来试试你，是你重要还是众生重要，你位置有没有摆好。如果在你眼里众生比你自己重要，那你就能见到观音菩萨。如果你的位置比众生重要，这天下就你最重要，乃至跟爸爸妈妈比起来也是你重要；跟儿子妻子比起来也是你重要；跟朋友比起来也是你重要；跟落难人比起来也是你重要，那你别想见到观音菩萨了，香烧再高也没用。

　　如果跟爸爸妈妈比起来，爸爸妈妈生了我，关键时候，乃至自己牺牲生命也无所谓。像佛陀过去示现的，他父亲是国王，非常慈悲。有一次外敌入侵兵临城下，国王也不组织人反抗，他选择逃亡，带着太子、皇后要去非常要好的一个邻国。因为有两条路，就走错了，走到沙漠里去了，要走很久才能到那里。

　　当时走得匆忙，米、水都没有准备充分，眼看三个人要被饿死、渴死在沙漠了，他们就商量怎么办。这时候，王子跟爸爸妈妈说：“应该吃我的肉、喝我的血。我死了，你们还可以再生，如果你们死了，我再也没有爸爸妈妈了。”爸爸妈妈哪里舍得，他自己割，还跟爸爸妈妈说，要一块一块吃，如果我死掉了，肉就腐烂了，保持着别让我死，可以多吃点时间。佛陀往昔这样示现。如果我们在取舍的时候，是爸爸妈妈重要还是你重要？

　　汶川地震时有几个非常感人的事迹，其中有个老师谭千秋怀里拥了四个小孩，这个形象被雕刻出来，那个老师就像雄鹰一样张开他的臂膀。老师虽然死了，但是那个形象永远定格在那里。还有一位妈妈怀里抱着小孩，楼房塌下来的时候被压在楼梯下面，当被救出来的时候，怀里的孩子还在喝妈妈的奶，而这个妈妈已经死掉了，这也是很感人的。

　　烟台海难的时候（1999年烟台11.24特大海难事件），也有人描写过这一幕，当船里水越来越多，已经漫过了大人的头顶，这俩夫妻的手拼命地撑着小孩子，把孩子举得更高一点，让他能够有一个活的机会。

　　甚至吃蟮鱼，把蟮鱼放在锅里加温、加温，打开之后，看到鳝鱼肚子撅的高高的。其中有个人觉得很好奇：“为什么蟮鱼肚子撅得高高的？”。细致观察后才发现公蟮鱼都在下面，把母蟮鱼顶到上面来，母蟮鱼撅着肚子，因为里面都是卵啊，头和尾巴被水煮烂了，肚子还撅得高高的！别说人在关键时候保护下一代，连畜生也是这样！所以这个人发誓以后再也不吃蟮鱼了。其实我们吃的每一个众生都是这样的，很残忍的！

　　在小孩子面前的时候会怎么样，在朋友面前会怎么样，看到别人落难会怎样，在生活中看到别人处于低潮的时候会怎样。不仅仅观音菩萨会这样来考验你，见文殊菩萨也是这样，《五台山志》好几个故事都是描写的这个。

　　有一个朝山的碰到另一个朝山的，俩人结伴而行，另一个忽然生病，重病不起，这个人就服侍他。服侍了几天，那个人说，“我不能耽误你朝山，你继续朝山去吧，我死了，这是我的业力呀！“他想想，是啊，我这么远来朝山，结果变成服侍人了，他讲得有道理。那人说：“你走吧、你走吧，别管我了。”“对不起啊，对不起啊，那我先朝山去了。”他刚往前迈几步，后面轰然一声，再回头看，什么人也没有了。他才知道，原来是文殊菩萨化现来检验的。

　　你真的想见菩萨的时候，菩萨会考验你的。你真的想修行的时候，境界会一关一关地出来，财啊、色啊、名啊、食啊，每一关都会出来，这很有意思的。就像唐僧西天取经，有九九八十一关，九九八十一难就是关，你能不能过去，能不能坚定自己的信念，心无旁顾、心无邪念、心无杂染，这个很重要。如果在境界面前做到了，境就消失了，继续往前，那还会有。