佛法与心理治疗 第五届戒幢论坛在苏州西园寺举行

佛法与心理治疗 第五届戒幢论坛在苏州西园寺举行

佛法与心理治疗 第五届戒幢论坛在苏州西园寺举行

　　2013年11月14日，第五届戒幢论坛在苏州西园寺举行。本届论坛共持续四天，来自国内佛教界与心理学界200多为法师、专家、学者参与了此次论坛，并将围绕“佛法与心理治疗”的主题进行研讨。

　　论坛开幕式上，江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长、西园寺方丈普仁法师致欢迎辞。法师对西园寺弘法的理念做了简要介绍，“西园寺从建筑布局、生态环境等外部环境的建设，到道风建设、人才培养、佛法弘扬等软件的管理，整个寺院都围绕着心灵层面的健康发展”，并对此次论坛提交的论文给予了高度评价“在理论上、体验上、素养上、理念上都有很深的造诣，可以直接了当地帮助大家解决心理困惑。”

　　西园寺戒幢佛学研究所所长，戒幢论坛的倡导人济群法师在发言中指出，举办“佛教与心理治疗论坛”，不仅对佛教界的发展，对心理学界的建设、对整个社会人心的净化、人心的改善、社会和谐都有着非常重要的意义。国内越来越多的心理学家受西方社会的影响，开始重视佛教的修学。而对于佛教界来说，佛教也需要从传统的智慧走出来，走向现代社会。因此佛教跟心理学的结合，是佛教在当下社会传播并发挥作用的很好地方向。

　　在接下来一天的论坛发言中，济群法师首先就“《坛经》与心理学治疗”进行了分享。《坛经》为顿教法门，认为心理问题产生的根源是“迷”，指出有情心理问题产生的根源。同时依觉性的见地：人人都有觉悟的潜质，都有自我治疗的能力。在此心理治疗认知的基础上，提出心理治疗的方法是：无念为宗，无相为体，无住为本。这种视角和方法，对于认识禅宗和心理治疗具有重要意义。

　　广东华南师范大学、澳门城市大学的教授申荷永分享了“荣格分析心理学与佛教”，详细论述了荣格心理学的与佛教的渊源，以及佛教对荣格心理学的影响。通过沙盘游戏治疗个案——展示荣格分析心理学与佛教的结合的成果。

　　中国地质大学应用心理学研究所的教授吴和鸣从轮回的角度，探讨了“代际创伤的传递与转化”，吴教授在阅读大量佛教经论的基础上提出自己对于业力果报、善恶、轮回的认识，结合中国传统文化观念和现代研究成果，在创伤的代际影响、代际传递的轮回和转化等方面提出自己的观点。

　　澳门城市大学应用心理学系博士李孟潮分享了自己的论文“慈悲喜舍与感应转化”。提出慈悲喜舍四无量心的治疗原理，并详细描述了在治疗中的应用及操作步骤。李孟潮在现场分享了自己对于佛教中关于牧牛图的认识，并提出把这种牧牛的方法应用于心理治疗中，通过分析自己接待来访者的实际案例，分析了治疗师和来访者的心理，并用牧牛图的不同阶段来观照治疗师的心理和治疗来访者。

　　来自南京大学的净因法师分享了“无我——佛教心理学情绪转化的着力点”，从“有我、无我、忘我”三个层面提出化解烦恼的原理及方法，并提出“心理学是佛教在当代社会传播的最佳载体”的理念，认为佛学是心理学取之不尽的灵感宝库，佛教与心理学可以进行很好地和互相借鉴，对于未来佛教在心理学的应用以及心理治疗的应用提出自己的构想，并对发展独具中国特色的、充分应用佛法的中国心理学提出自己的设想。

　　每位专家分享后，现场嘉宾就分享内容提出疑问和自己的观点，并进行深入地探讨。现场气氛热烈、在时时爆发的热烈掌声和欢愉的笑声中，与会者享受着佛法与心理学的盛宴。